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1、简析素质教育的若干规定及其特性----素质教育论文-->简析素质教育的若干规定及其特性很久以前就有人提出了素质教育,但是人们对素质教育仍然存在两种绝然不同的态度:一种人坚持认为素质教育并无任何新东西,已有的一些概念如全面发展的教育就是讲的素质教育;另一种人则将素质教育无限美化和泛化,以为素质教育能代替一切。为了使素质教育不至成为一个流行一时的口号,而使之成为能指导教育改革和发展的具有持久生命力的科学概念,我们特别需要研究素质教育概念的规定及其特性问题。一、“素质”解析“素质”是认识素质教育的关键概念,也是一个难
2、下定义的概念。但是要真正理解素质教育,必须对素质作出明确具体的分析。“素质”原本是生理学和心理学上的概念,其涵义以《辞海》中的解释最有代表性,①主要是指先天素质或遗传素质,在早先为我国大多数人所接受。这种意义上的素质概念主要是作为分析影响人的发展因素而提出来的,在日常生活中较少应用。八十年代以来,在我国,人们普遍应用了一种涵义不同于生理和心理意义上的素质概念,如“人口素质”、“民族素质”、“国民素质”。这种素质概念显然已超出单纯的生理学意义,而是一种生理的、心理的和社会文化的统一体或称“合金”。由于素质的种类是
3、多种多样的,因此“素质”实际上是代表各种具体素质要素(如品德、能力、情感、意志、信念、世界观等)的共同特征的一般概念。因此“素质”的涵义只能从各种具体素质要素的特性中去概括和提炼。在教育学和心理学中,对具体的素质要素事实上已有很多的研究,因此通过对具体的素质要素的共同的、关键特征的归纳和概括,我们可以找到作为统一各种具体素质要素的一般概念——“素质”的基本涵义:素质是指存在于活的人体身上的内在的、比较概括的、相对稳定的身体、心理特征及其结构,它是决定主体活动的功能、状况及其质量的内在因素,是保持人的同一性的基本
4、原因。“素质”同“品质”是同义的概念,两者可以互用。对“素质”的这一概括还需要作如下说明:素质的实质乃是人的身心特性,它表现着人的身体或心理方面的特征。素质本身是由多种成分构成的,除了少数纯属生理或身体的素质(如人的体能、体态)外,人的绝大多数素质是以心理的形式存在的,而心理不过是一定的生理结构及其潜能的表现,并且以一定的社会文化为其内容,因此可以说,人的素质含有生理的、心理的及社会文化的成分,并且是三者的“合金”。“合金”意指素质的三种构成成分已经融合成为一体化的东西,彼此不能分离。我们可以这样说,生理基质是
5、素质存在的物质前提,而心理是素质存在的形式,社会文化是素质的内容。一种具体的素质总是形式与内容的统一体。脱离具体的社会文化,人的素质就无现实性的内容,而只有纯生理或抽象的心理形式。因此,社会文化是使人的素质具有社会历史具体性的因素。“合金”说较好地刻画了素质的特征,即它是外在的东西(社会文化)与内在的东西(个体已有的生理心理结构)融合在一起而形成的内在的身心特性及其结构。正是在这个意义上我们可以说,个体素质乃是一定的社会文化在个体已有生理心理结构基础上内化而成的生理心理特性及其结构;素质也可以看作是个体已有的生
6、理心理结构及其潜能在一定的社会文化环境下定向发展而成的新的身心特性及其结构。“素质”一词有两种所指,一指具体的素质要素,如品德、能力、创造力等;二指素质结构。后者表征着不同素质要素之间的联系。由于人的身心特性是多种多样的,随着人们观察的角度不同,身心特性的种类也是不同的。首先,人具有身体或曰生理上的特性,这些特性主要表现在基本的身体运动和对环境的适应等方面,它们主要有速度、力量、灵敏性、耐力、柔韧性、适应力等。其次,人具有多个方面的心理特性,如影响人的活动目的和倾向的需要、价值观、理想等;影响人的活动的质量和水
7、平的能力、创造力;影响人活动的社会效果的品德、政治品质;影响人对活动过程调节控制的认识、情感及意志方面的品质,等等。而且作为生命有机体,人的身体特性与心理特性之间、不同方面的心理特性之间是相互影响、相互联系的,因而特定的个体总具有自己特有的素质结构。素质作为人的身心特性具有内在性、概括性及相对稳定性的特征。素质内在于人的身体和心理结构之中,它是内隐和潜在的。它与人的外表特征是不同的,人的外表特征可以从外观直接感知,而人的素质状况只能从人的活动或行为表现中去观察和推断,而不能直接感知。素质同人的生命活动是联系在一
8、起的,它不能脱离活的人体而独立存在,这同知识不一样,知识可以脱离活的人体而存在于一定的物质媒体如书本、磁盘、录音录像带中。素质同时具有概括性。人的素质是在长期的、多种多样的社会实践活动中形成的;同时,某种素质一旦形成,它往往会对人的多种行为起决定作用,这同较具体的知识或技能不同。一定的知识只能在一定的活动领域起作用;技能也总是针对某种具体活动而言的,如写字的技能、骑自行车的技能等等。而
