从古希腊看酒神崇拜

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1、酒神崇拜昭示了古希腊人对于文明的负担和社会伦理的逃避与反叛。酒神引导着他的信徒们走向沉醉的“激情状态”，对于酒神的崇拜，满足了人们对于更加本能的，更加热烈的生活的渴望，也满足了人类个体在社会压迫中的自我解放，使得人们从道德的负担和奴役中暂时解脱出来，享受生命的狂欢。思想不能等同于精神，但精神是源于人类的思想。希腊繁荣的哲学思想必然推动希腊精神的繁荣，如果说古希腊繁荣的哲学思想证明了这是一个热爱理性的民族，那么，它同时也向我们证明了这是一个对于自由精神充满了热爱的民族，这是一个甘愿为了思想本身和思想活动而沉醉的民族，精神的活跃又推动了古代希腊哲学思想的繁荣。 　　　　一、

2、思考酒神崇拜与古代希腊的意义　　　　酒神是古代希腊就神话传说中一位重要的神，酒神崇拜是一种既特殊又重要的文化现象，现代人们普遍认为希腊神话与圣经神话对整个西方社会甚至人类的宗教、哲学、思想、风俗习惯、自然科学、文学艺术都有着全面深刻的影响。今天的西方文明是建立在对人性的尊重和人的个性解放的基础之上的，文艺复兴使得人文主义在西方社会得到了广泛的认同，进而推动了西方的现代化进程，西方思想中的人文主义与古代希腊神话中的酒神崇拜有着明显的继承关系。时间到了20世纪初，美国开始积极参与世界事务，与此同时，以欧文-白璧德等人为代表的“新人文主义”兴起，试图批判的继承人文主义传统，并

3、进一步反思美国以及世界的现实与思想变化。上世纪80年代以后，保守派在美国复苏，特别是在9.11以后,美国主张先发制人的国际战略致力于建设一个由美国主导的国际社会，但是随着美国在伊拉克和阿富汗战争中陷入泥潭，不可自拔，布什政府所推行的单边主义和先发制人的政治主张脱身于美国的人文主义理念，在刚刚当选美国下一任总统的奥巴马的政治主张中，我们又一次看到了他将要致力于建设一个以美国为主导的世界。更好地认识美国今天的价值取向和执政理念需要了解西方文明的渊源，而了解西方文明的渊源，尤其是了解西方“人文主义”思潮及其发展，对酒神崇拜和古代希腊进行重新认识，具有十分重要的历史和现实意义。

4、　　　　二、酒神崇拜的内容及其象征意义　　　　酒神(狄奥尼索斯、巴库斯、布罗密欧)在古代希腊神话传说中有着非常特殊的位置,对于他的诞生和他的传说，甚至于他的名字都有着几种不同的说法,其中一种说法认为,狄奥尼索斯是宙斯和波希丰的儿子.当他还是小孩子的时候就被巨人族撕碎并吃了他的肉,只剩下他的心,有人说宙斯把这颗心给了塞默勒，也有人说宙斯自己吞下了这颗心，于是他有了第二次诞生，前一种认为是塞默勒第二次生下了狄奥尼索斯，后一种说是他是从父亲的大腿里诞生的。还有一种更常见的说法认为他是宙斯与塞默勒的儿子，由于赫拉的陷害在卡德摩斯宫中塞默勒被烧死，临死前产下了狄奥尼索斯，宙斯将他

5、藏于大腿内，等到他长结实后从宙斯的大腿中第二次将生。　　传说酒神经常带领快乐的迈那得斯疯狂的女人和萨蒂洛斯醉汉在希腊到处游荡，他头上戴着葡萄藤，手里持着葡萄藤缠绕的酒神杖，走在前头。女人们围着他唱歌跳舞，醉汉们也笨拙的蹦跳，队伍后面是酒神的老师，骑驴的西勒洛斯，他醉得颠三倒四。狄奥尼索斯欢乐的在大地上到处游走，让人们服从他，他教人们种植葡萄，并用成熟的葡萄里酿酒。狄奥尼索斯所到之处，召唤所有的姑娘和妇女到森林和山里去参加敬奉酒神的快乐的祭典，有身份的主妇们和少女们成群结队的在荒山上整夜狂欢歌舞，饮酒，并把野兽撕成碎片，生吃下去。这是一种神圣又野蛮的宗教仪式，充满了神秘主

6、义色彩,这种崇拜一度在希腊产生非常大的影响。　　古希腊有一首颂歌“你的酒杯高高举起，你欢乐欲狂，万岁啊！你，巴库斯（酒神），潘（牧神，酒神的随从）。你来在，爱留西斯万紫千红的山谷”而幼利拉底的《酒神》中，酒神侍女欢快的歌唱，狂野的舞蹈昭示了她们对于文明的负担和社会伦理的逃避与反叛。酒神引导着他的信徒们走向沉醉的“激情状态”，这是一种宗教似的虔诚和灵魂的战栗，早期的酒神崇拜是具有原始形式的，野蛮的，后来经过奥尔弗斯的改造，逐渐演变成精神化的形式，更加注重精神的沉醉而逐渐取代了肉体的满足。　　　　三、酒神崇拜产生的历史和政治原因　　　　酒神崇拜产生于古代希腊，今天我们所了解

7、的关于酒神崇拜的内容主要来自古代希腊民间口头流传的故事，后来经过历代人们的收集、加工、整理，现在人们讲述的关于古代希腊神话传说的故事主要来自奥维德的长诗《变形记》和传说为盲人诗人荷马所著的《荷马史诗》等著作。实际上在荷马时期似乎还没有产生狂热的酒神崇拜，因为我们在《荷马史诗》中找不到关于狄奥尼索斯的传说，只是在个别章节中曾经提到过酒神的名字。神话最初的产生我们今天已经无从考证，但是从考古学证明公元前二十世纪，希腊已经产生了比较发达的物质文明，1900年英国学者伊文思在克里特岛的考古发现，更进一步证明了确实存在荷马所描述的那个繁荣的希腊。他