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1、哲学构建下古希腊神话隐喻的教学意义第11卷第4期(总第82期)t11Ⅳ0.4GeneralⅣD.82新疆石油教育学院】oURLOFPETROLEUMEDUCATIONALINSTITUTEOFXINJIANG2010年第4期NO.42010哲学构建下古希腊神话隐喻的教学意义王娟娟(云南师范大学外国语学院云南昆明650092)摘要:隐喻是认知现实世界的文化结构和历史发展的桥梁.研究古希腊神话的隐喻对我们学习西方文化知识和研究英语教育有现实的意义.作为研究教育的学习者有必要了解在哲学背景下的隐喻真理,这样才能更好的实施教学.本文主要探讨在哲学构建下古希腊神话隐喻的教学的重要
2、性.关键词:隐喻;文化哲学;古希腊神话;英语教学中图分类号B932文献标识码:A一,引言当代隐喻经过两千多年的发展,已经形成了跨学科多元研究的格局,并成为文化深层结构的一场革命.而语言是受文化影响.希腊神话是欧美文化的重要源头之一.马克思指出,希腊神话和史诗是发展的最完美的人类童年的产物,早已渗透到英美文化的血液之中具有永久的魅力.因此,研究古希腊神话寓意对我们学习英美文化的知识和研究英语最优化教育有十分现实的意义.与此同时,从哲学的层面切人探讨隐喻更有利于我们深层次的认识教学的内容并更好展开教学.二,隐喻的文化哲学思考亚里士多德把隐喻定义为:隐喻通过把属于别的事物的词
3、给予另一事物而构成,或从"属"到"种",或从"种"到"属",或从"种"到"种",或通过类比.纵览哲学源远流长的发展史,众多哲学家都用隐喻来讨论哲学,并从中找到合适自己的思想表达式.法国哲学家雅客?德里达提出"隐喻是哲学的近邻".然而,按照传统观点,隐喻仅仅起修饰作用而不是表达真理,但哲学的目标就是要解释真理,探求真理.所以,"隐喻在哲学中举要具备显示本真,指向理性的功能时它才有存在的理由".当代隐喻学之所以可以多元探索并可以震撼文化结构的变更,这与莱考夫,约翰逊等人的概念隐喻理论和拉康的研究有着密切的关系,他们都认为,隐喻构建了我们的思想概念和文化.莱考夫,约翰逊认为,
4、隐喻植根于我们的日常生活中,隐喻的语言表达尚在其次,由概念隐喻派生而成.弗洛伊德用希腊神话中那个为自己形象所倾倒,喜欢对着河水欣赏自己倒影,最终被这种心理折磨憔悴而死,死后变成水仙花的少年引出了"白恋情结".受其影响,拉康发展出他的"镜像阶段"理论.不同于索绪尔认真的思维先于语言;佛洛依德认为无意识现在于语言;而拉康认为无意识和语音同事出现,是语言对欲望进行结构的结果.心理分析的经验在于无意识中发现语言的整个结构,而这个结构由传统化了的概念性隐喻胶合在一起,无意识以语言结构制约着主体的自我欲望,欲望在形成时,真理就被文化语言所架构的那个无意识压抑了.基于拉康的主体理论,
5、我们可以系统的分析小说的人物角色,情节和个人欲望和文化冲突.新奇隐喻是"陌生化"的主要手段,是避免日常语言的习惯性和自由化,隐喻的跨域映射造成的双重意象.避免了日常语言的浅俗直白,却增加了感觉的难度和时间的长度,而感觉过程本身就是审美的目的.卡西尔的隐喻文化观即"文化哲学",强调隐喻所建立的人和自然的原始统一性,是神话,宗教,艺术,哲学甚至科学所探索的基本真理.三,古希腊神话的哲学派别古希腊神话以哲学家克赛诺芬)=~(Xenophanes)被哲学化后形成了一个重要派别一隐喻(allegory,也称寓言或寓意)学派.其学派将其荒诞的成分合理化.首先,他们强调神话具有物理隐
6、喻(PhysicalAllegory),诸神之间的战争寓意各个元素的相生相克,如"阿波罗是火,波塞冬是水".其次,神话具有精神隐喻(Pycho1ogicalAllegory),如战神阿瑞斯代表愤怒,雅典娜代表智慧.再次,神话是伦理隐喻(EthicalAllegory),如在《奥德赛》(Odyssey)中明奥德修斯象征节制.最后,神话有许多语源学隐喻.比如,阿波罗为太阳神,其希腊名字蕴含着太阳此起彼落的意思;迪美泰的希腊文是大地之意,世人在其上播种.中世纪但丁的"四义说"继承发展隐喻说的思想.但丁在《至斯加拉大亲王书》中提出诗和《圣经》都是种寓言,诗有多义(Poly—se
7、mous),第一层位字面义(1itera1),第二层为深层道德义(mora1),后两种可统称为"寓意意义".早期寓言赋予动植物人格化的特征,就是隐喻式思维.通过寓言隐喻性思维的链接,古希腊罗马神话故事直接或间接的方式进入了语言,丰富了英语的词汇.四,古希腊文明的隐喻在教学中的贡献蔡龙权指出隐喻理论对二语习得的直接贡献,即通过学习隐喻性表达培养语义逻辑扩展能力合话语交际的变化能力.Perie&shlag认为.隐喻的教学功能体现在隐喻能够利用教师与学生之间共有的经验基础,在教师的理性知识与学生的知识之间建立起沟通的桥梁.如果学习者理解
