《汉字乾坤》03、探寻养生的究竟

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1、《汉字乾坤》03、探寻养生的究竟（1）養  養，供养也。从倉。羊声。——《说文》育也，畜也，长也。——《玉篇》供养也，下奉上也。——《玉篇》以五味五谷五药养其病。——《周礼·疾医》闻其徽声，使人乐养而好施。——《韩诗外传》  “養”字在甲骨文里面是一个小孩在放羊的场景。“養”传承下来上边依然保留一个“羊”，下边一个“食”，就连音还是通“羊”的。在古代，“羊”是通“祥”的，是吉祥的象征。《王孝渊碑》里面说：“羊吉万岁，子孙自贵。”那么古人认为的吉祥是什么呢？当然不是大家认为的荣华富贵、家财万贯。古人从文字里是这样来

2、形容吉祥的：自由自在如牧羊般的放养。这就是古人认为的吉祥，总结来说就是自在。现代人，我们也发现，很少有所谓的自在了，都被某种欲望在禁锢，因此自在不起来了。别说去放羊了，就是放个风筝的时间也少了吧。现在我们养育孩子，也应该给他们自由的空间，不要从小就束缚他们，泯灭了他们的天性。如果不能给他们空间，就不能让他们从幼稚的层面成长为大人。如何才算是养育成人，并且成为大人呢？其实，中国古代把教育分为两个阶段的，一个是“大学”，一个是“小学”。大学是性命义理之学，也叫做君子之学，旨在培养君子的品德，所以，大人、有学问的人不一

3、定是君子，这就是为什么我们发现很多高级知识分子却没有处事道德的原因了。古人认为成为君子才可以自立利人、服务大众。小学指的是启蒙教育，是童蒙养正的阶段，养正，就是说这个阶段是长养他未来是不是君子的一个基础。现在我们发现很多孩子到了青春期出现了叛逆心理，我们叫做叛逆期，古人是没有这个名词的，因为古人家的孩子从小都会给予童蒙养正，长大了自然偏不了。无论家里贫困富有，这个是必须的，否则会被别人指责为没有教养，这样是有辱斯文、有损家风的。所以，《朱子家训》中讲到“祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。”古人对两个

4、问题非常在意的，甚至比自己的生命看的更加重要，那就是家族传承与子孙教育。我们现代人谁家不重视孩子的教育呢？可是不明白教育的真意，往往说教都是本末倒置，抓不住根本，最终会出现种种不好的结局，这种我们在各个媒体也不少见到。上面说到的是“養”的第一层意思，就是自由自在。自由自在就是没有忧虑，没有忧虑就没有七情，就不会生病，这是最好的养生，也就是养其心。《心经》上讲“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”人若是没有了挂碍，就无所畏惧，无所忧虑，则百病不生。所以，养生根本不是身体的问题，更多的事我们心智，

5、身体和心智也是一对阴阳，不能顾此失彼，不然就是病因所在。汉字的本身就是中国人内心的一种造化。《说文解字》、《尔雅》、《方言》、《释名》等表面上是研究语言文字的，实际上是用来研究人的。这些经典把中国文字从字形、字义、字音等方方面面进行了总结归纳，这跟传统文化的生命哲理息息相关，而传统文化的核心就是人，万事万物以人为本。“養”的第二层意思是“食”，也就是“民以食为天”。谈到养生、健康等没有一个是跟饮食没有关系的，孙中山先生提出的三民主义，第一个就是民生，所以，饮食对于人类是根本上的大事。那么，大家吃了一辈子饭，明白如

6、何吃饭吗？这个问题看上去很滑稽，但是确实涵盖了很多的文化和哲理。什么才叫做“食”呢？既然我们是以食为天，既然我们是一日三餐，既然我们生活都步入了衣食无忧的程度了，真的我们为衣食而无忧吗？其实不然，穿衣吃饭里面有很多道理呢，深藏着祖先千百年来对我们的关爱和教诲。“食”，《说文解字》里面讲：“食，从饣，米也。六谷之饭曰食。”看到了吧，古人认为只有饮食六谷才算是吃饭，其他的都不算是真正的食，或者说都是附属品、调剂品。在童蒙养正读物里面的《三字经》中写着“稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。”你看，这是小孩在学吃饭呢，但是可

7、悲的是我们大人几人知道如何吃饭呢？此时，我悲哀的是我们千百年古圣先贤呕心沥血，历经千百世留下的瑰宝，落到我们子孙手上却视为糟粕。稻，就是稻米；梁，是谷子，去皮后称为小米；菽，是豆类的总称；麦，当然就是大麦、小麦，这个应该大家都知道的；黍，形状类似小米，但是比小米略大一些，称之为黄米；稷，就是粟，我们俗称为高粱。这就是六谷，是最养人的六种食物，全部都是谷类。古人不认为吃肉、吃海鲜、吃鲍鱼燕窝是最养人的，正好相反，最朴素的是最养人的。很多人不认同这种说法，认为人如果不吃肉的话，对身体是有危害的。你看看寺庙里面的僧人，

8、包括小和尚，从小他们就只有吃素食，一样健康长寿，谁也赶不上。你看我们身边的人，一日三餐吃肉，连个健康问题都解决不了，更有甚者，日常还需要什么营养品来调剂，这都是不合天道的。为什么呢？你几时见过花草树木吃营养品呢？看他们多茁壮，生命力多强。人法地，人要看地上的万物如何生长的，你就如何养生，这就对了。你看万物都遵循四时，春生、夏长、秋收、冬藏，你看看《黄帝内经》你就知道了，医