圣公会崇拜礼仪简介

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1、圣公会崇拜礼仪简介时间:2011-09-1021:02来源:台湾圣公会 作者:未知 点击:590次圣公会崇拜礼仪简介单元1：崇拜与礼仪,单元2：圣餐礼拜与早祷礼拜,单元3：圣公宗的圣礼,单元4：圣公会年历,单元5：礼仪色彩。 圣公会崇拜礼仪简介 单元1：崇拜与礼仪一、崇拜的意义：  崇拜（Worship）－worth-ship：是一抽象名词（qualityofworth）：有价值的关系临在人与上帝之间；对敬拜的对象表示出与其之价值观。即敬拜上帝表达出我们生活的价值在上帝里。换言之，崇拜是人与复活基督的相遇，所以没有崇拜就没有教会生活；而崇拜的传统及其

2、意义对我们宣扬耶稣基督也有密切关系。圣经中许多的记载，皆与崇拜有关，而基督宗教的崇拜继承了希伯来文化、希腊文化，以致于世界各种文化的影响。崇拜是普世性的，每一种文化皆有他们崇拜的方式。崇拜有将大众聚合在一起的功能，但也会造成分别，如各教派对崇拜的歧异观点。  礼仪（Ritual）与崇拜是密切相关的，崇拜需要透过礼仪来表达人与人、人与上帝的关系。信仰是普世性的，包括了有神与无神的信仰。崇拜是天人合一的表征，经由礼仪来反映生活的价值；尤其是中国人对礼仪更有印象及了解其意义，是与我们日常生活分不开的，例如：生日之庆祝、过年、过满月、…等。礼仪表现出五伦，把

3、社会联结起来，建立出一个有秩序的社会，亦即建立了一个有价值体系的团体生活。二、崇拜仪式的背景：宗教礼仪代表上帝和人的相通，是人类心灵深处对上帝敬畏最高的表达，借着仪式展现在人的眼前。仪式像话语，是双向的，一方面表现人内心深处的愿望、敬畏，化之为祷告；另一方面，将上帝对人的态度也表明出来，成为应许或警告。所有的宗教都在仪式上显出他们所敬拜的上帝是什么样子的。其实若从现代人类对文化的研究来看，一个民族的仪式和礼节无不反映那个时代的社会价值观念和思想。摩西五经中的宗教礼仪，对当时人都具有非常重要的文化意义。洁净仪式、祭祀方法、会幕的设计形式和节期等等，无不

4、反映宗教信仰的本质。旧约中最令人注目的宗教设施，莫过于会幕（见出埃及记25-40章）。会幕表征了上帝与人同在，也显明了上帝要求人有圣洁的生活。此外，全牲的燔祭（利未记第一章）表明完全的奉献。洁净的条例（利未记11章；申命记14章）和不可搀杂的定例（利19：19；申22：9-11）提醒以色列民必须分别为圣。以色列人衣服的襚子（边），表明了他们是属于上帝的祭司，和圣洁的选民（民15：38-41；申22：12）正好像现代人戴戒指、勋章、徽号一样。圣公会的崇拜仪式，有许多象征的行动（许多事务是要以象征才能传达其超越的信息），而大多数的象征是承袭自犹太人，只不

5、过在使用时，重新赋予属灵的意义。这样的象征有联系的作用，有肯定和认同的作用，有思考和表达的作用。但信徒可能习以为常，就忘记其中的意义。「象征」若得不到人的响应是死的，就没有其存在的价值。所以教会就有双重的任务，使崇拜更有意义。A.使象征标记更完善地表达出来；B.教导信徒认识、领悟和掌握象征标记的内容和意义，然后透过它来敬拜上帝。圣公会的礼仪本身就是一个很丰富的视听教材，它加强了圣礼的庄严也同时再教导信徒。三三、礼仪更新运动基督宗教在上一世纪之两个运动是合一运动与礼仪更新运动。合一运动是有组织的，有明确目标的，例如：圣公宗与天主教之合一；圣公宗与更正教

6、之合一；圣公宗与信义宗之合一。而礼仪更新运动却无组织，也无议程，更无目标。应该说它是一种「现象」。例如：在美国印第安纳州的天主教圣母大学神学院，其一般礼仪课程包括了卫理公会、美国圣公会、英国圣公会的礼仪学者来授课；南印度教会在1947年编辑了「合一礼仪」包含了圣公会、东正教、宣道会的礼仪，可见宗派之界线在礼仪中已消失。礼仪的更新是不断的，是与社会变迁有密切的关系；教会的礼仪往往被感觉为落伍的、陈旧的。礼仪中的祷文不能满足现时代教友的需要。当代的礼仪改革不仅是礼文的修改与祷文之补充；而是深入探讨崇拜的意义与神学相配合的观念和圣经之搭配。其主要概念：1.

7、「教会」是「上帝的子民」：梵谛冈第二大公会议（简称梵二）后的文献，经常出现「上帝的子民」，提醒我们信徒崇拜是教会整个的活动，崇拜具团体性；每个信徒都要参与，信徒不再是旁观者，而是要全人、全心投入。2.「教会」是「基督的身体」：我们是基督身体的肢体，彼此是共容的，是有职务的，在崇拜中的主角不仅是圣职人员，信徒也是崇拜中的一份子，都有他的角色与职务，缺一不可。3.「教会」是「有司祭功能的团体」：教会是人类的代表，把上帝当得（应有）的颂扬、感谢、赞美献给上帝。4.教会为人类的需要、痛苦放在上帝面前，透过祷告向上帝呼求。故此，上帝是我们崇拜的对象，包含：赞美

8、、颂扬、感谢、祈祷、敬拜上帝，因为祂是创造主。5.耶稣的受苦、死亡与复活之逾越奥迹（秘）是基督徒的信仰核心及