新课改的哲学视域

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1、新课改的哲学视域　　黑格尔说过，一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。哲学如同普照大地的阳光，它照亮了人类的生活世界，使得人类生活显现出意义的灵光。马克思说，没有哲学我们就不能前进。哲学的价值究竟是什么？哲学家冯友兰借用先贤之语概括为“判天地之美，析万物之理”、“究天人之际，通古今之变”。把哲学的形上思维应用于解析新课程下的教育改革，我们发现，教育改革具有社会的人本性、文化的传承性、主体的价值化、实践的特殊性、教学的相长性等价值及实践体系。　　一、贯彻以人为本：教育改革的主体化价值　　著名哲

2、学家高清海先生认为，人是哲学的真实主题和核心内容，哲学的宗旨就是要探索人之为人的奥秘。强调“人”只能按照人的方式去把握。探索人的奥秘要理解人的存在方式，并按着人的存在方式理解和认识人的本质。　　人的存在方式是什么？按照马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的理解，人首先是作为有生命的自然物存在。但同时，人作为改造世界的力量，证明自己是类存在物，他们改造世界的生产是人的能动的类生活。这样，人便作为自然生命的异化力量而存在，它使人的活动变成异化劳动，使人的生活对象化的变成类生活，并生成人的类本质，从而异于其他动物的生命状态。这说明，人不仅“自然的”

3、存在着，而且“社会的”存在着；不仅有自然的生命状态，而且有超自然的生命状态；不仅有有限的生命，而且有无限的生命；不仅有自然本性，而且有社会本性。而人区别于其他生命的特殊本质，也就必然是“一切社会关系的总和”。　　从哲学的人本高度反观教育的主体价值，我认为课程改革、教育发展必须坚持以人为本。必须调动参加者的积极性，必须促进参加者的全面发展，必须有效实现人的社会化。　　首先，教育要以学生的发展为本。实现学生的发展是教育的首要追求，为此，课程设置要关注学生的发展需求，教法的选择要符合学生的发展需要，教学的设计要突出学生的主体地位，情境的创设要调动学生

4、的多元智能。总之，教师在教学活动中要“尊重人的自然，发展学习天性，发挥学习潜能”。　　其次，教育要促进教师的专业化发展。强调“生本教育”并不是单纯发展学生。事实上，教学目标是师生共同完成的，教学过程中形成的是师生互动关系，学生也不是在“自然状态”下发展的，离开了教师自我价值的认同与实现，离开了教师工作的自主能动性、离开了教师对教学艺术的不懈追求，学生的发展就成了教育的“乌托邦”。　　再次，教育要促进管理者全面发展。新课程的实施和教育改革的实践，不单纯是学生的事，也不单纯是教师的事，甚至不单纯是一个学校的事。因此，只有促进管理者、评价者、教育者、

5、受教育者及其家长的全面发展从而有效实现人的社会化，才能使各方面形成合力，改革才能最终取得成功。　　二、有效文化传承：教育改革的历史使命　　从哲学视域看，文化无论是作为人类实践活动的成果还是作为人类特有的存在方式，都有历史的传承性。而教育就是人类传承文明的方式。　　哲学是什么？哲学是人类以“超验”形式把握世界的基本方式。依哲学对人类活动的把握，人的现实活动无非包括两大方面：认识世界和改造世界。从根源上讲，人在改造世界的活动中逐步生成和深化对世界的认识，又在深化对世界的认识过程中不断开拓改造世界的前景。这种不断发展着的世界和不断发展着的对世界的认识

6、构成了人类活动的基本矛盾和人类追求的永恒愿景，彰显着人类不断提高的主体能力和永恒面对的认识课题。在破解这一难题的历程中，人类找到了把通过实践业已创造的人类文明传播下去从而迅速提高自身素质和主体能力的方法，那就是教育！　　教育作为传承文化、传播文明和开发民智的活动，以其目的性、计划性、高效性为历代推崇，也标志着人类不同于其他生命世界的独特个性。它不断延展着人类渴望发展的意志，也不断扩大着人类与其他生命世界的差距。　　以哲学的形上视角探讨教育活动的形下价值，我认为，教育活动只有成为师生双方的共同愿景，课堂生活只有成为师生共享的精神乐园，学习活动只有

7、成为参加者头脑风暴、体验成功的过程，才能因激发参加者的积极性而调动参加者的全部智能，才能因课堂高效、发展全面而完成传承文化、播撒文明的使命。　　法国社会学家涂尔干认为：教育的目的在于实现人的社会化。将这一观点转换成哲学语言就是――教育旨在实现主体的价值化。人并非天然具有社会品格，在特定的社会条件下，人只有经过教育和训练，接受社会的道德规范和价值标准、培育和生成社会生活所需要的文化修养和思维能力，才能融入社会而获得生存与发展的空间，从而完成由生物个体向社会成员的转变。需要指出的是，社会文化结构并不是一个静态的思想模式，而是一个自我不断更新和完善的

8、价值系统。与此相联系，教学只有实现师生之间的良性互动，成为师生有效的成长空间，才能完成主体的价值化过程。因此，教育才有了发展的内在动力并在师生的共同努