29基哈西───财迷心窍的仆人

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1、基哈西───財迷心竅的僕人經文：王下５：２０－２７保羅在提前（６：１０）告訴我們：“貪財是萬惡之根；人有貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”錢財在這世界裡是最有用的東西，但對基督徒常成為最厲害的試探。許多人雖能在靈性上追求上進，但因勝不過金錢的誘惑，便忽然令人驚異地失敗跌倒了。列王記下５章的經文，記述基哈西的失敗，正是我們最好的鑒戒。基哈西是以利沙的僕人。以利沙是當代最著名的大先知。在舊約的先知中，以利亞已經是有名的大先知，而以利沙卻是得著感動以利亞的靈加倍感動的先知（參王下２：９－１５），基哈西成為被　神重用的先知之僕人，這是值得

2、引以為榮的。注意基哈西作以利沙的僕人，不是普通的奴僕，是兼作他的助手。當書念婦人來求以利沙救她的兒子時，以利沙曾吩咐基哈西說：…你束上腰，手拿我的杖前去，…要把我的仗放在孩子臉上。”（王下４：２９－３１）所以基哈西作以利沙的僕人，頗似以利沙作以利亞的門徒時服事以利亞的情形（王上１９：２１）。但這樣的一位大先知的助手，竟然在金錢的試探中失敗，這實在是我們的鑒戒。從基哈西身上，可見貪財的心如何危害信徒的靈命。　一、不顧　神的榮耀神人以利沙的僕人基哈西心裡說：“我主人不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物，我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。”

3、（王上５：２０）本段經文的上文，記亞蘭國元帥乃縵來求以利沙醫治他的大麻瘋。由於以利沙醫好了乃縵的病，他就想重重的報答以利沙，但以利沙卻完全拒絕他的厚禮。（按乃縵帶來給以利沙的禮物，計銀子約九百斤，金子約三千安士，衣服十套。）乃縵惟有將禮物帶回去。基哈西知道這事的經過，心裡便起了貪念。他想；我的主人一點也不接受乃縵的禮物，為什麽不要呢？縱然不全接受，多少受一點也無妨啊！於是便設法從乃縵手中私下受了一點禮物。誠然，照基哈西的想法，以利沙若從乃縵手中接受任何禮物，並沒有什麽不合之處，但以利沙乃是　神所重用的僕人，他的一切行事，都以求　神得著最大的榮耀為目的

4、。乃縵是亞蘭最有名的元帥，而亞蘭國是一個敬拜假神的“外邦”，而且當時常常欺壓以色列人。乃縵雖然因病得醫治而認識了　真神，但他對這位　神的認識無疑是十分膚淺幼稚的，他是一個從未受過任何屬靈栽培的人，他處世待人，仍然是採用屬世的一套，完全未有真理的根基。他帶了那麽多貴重的禮物來求醫治，乃是經他的國王寫信介紹來的，顯然他是要回去向國王報告。以利沙要在乃縵面前作一個很好的見證，使他看見　神的恩典和人的幫助完全不同；　神的僕人和一般的醫生也絕不相同。　神是樂意白白賜恩給人的，他拿來那麽多金銀，但不能幫助他尋求　神的拯救，　神只要求人憑著信心，謙卑地接受他的拯救

5、，卻不要人倚賴金銀，以利沙既然分文不取，乃縵回國之後，必然會把一個十分動人的見證帶給他的同胞。基哈西若沒有貪財的心，理當也能慢慢領會以利沙不受乃縵禮物的用意，但基哈西起了貪念之後，便將　神的榮耀置諸腦後，只看眼前的好處。下文告訴我們，基哈西編造謊話騙取乃縵的禮物，試想若他的謊話萬一不幸被乃縵察出是虛假的，那時　神的名將受何等大的羞辱？縱然他的謊話僥幸而騙過了乃縵，但在乃縵的心中難免對以利沙起了疑惑；因為他的做法跟普通世俗人沒有分別，口頭上堅決的說不要人金錢的酬勞，而實際上卻仍然要了。以利沙剛才雖聲言指著　神起誓說不要他的禮物，卻隨後又打發僕人來要了。

6、這樣，以利沙廉潔的操守和見證，豈不是被基哈西徹底破壞了麽？但基哈西完全沒有想到這一點。基督徒應當知道，我們活在世上的目的，是求　神在我們身上得著最高的榮耀，而不是求自己在今世得享受與榮譽。保羅說：“所以你們或吃或喝，無論作什麽都要為榮耀　神的而行，”（林前１０：３１）我們若忘記這高尚的生活目標，就難免像世人一樣，只顧追尋金錢與享受，而生出種種的貪念了。乃縵的禮物對以利沙和基哈西都是一種很大試探，但以利沙卻利用它成為榮耀　神的最好見證，而基哈西接受了這試探而成為自己的網羅。　二、心智昏迷“我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。”基哈西竟然指

7、著永生　神起誓去欺騙人的財物，這真是糊塗的想法。指著　神起誓含有在　神面前立志，並求　神鑒察幫助的意思。他所準備去作的，既然是羞辱　神的壞事，怎麽還敢指著　神起誓？這麽無知的意念，竟出自大先知以利沙的助手基哈西！以利沙是那麽聖潔的神人，而基哈西既是服事他的助手，難道還不會分辨　神是否喜悅人用不法手段求取非分的錢財麽？可是他受了錢財的誘惑之後，對屬靈的事變成迷糊昏昧，不分好歹了！當一個人未受錢財迷惑時，他對於什麽是對，什麽是錯，什麽是合乎真理，什麽是背乎真理，什麽是正路，什麽是岐途，是十分容易分辨的。但當我們裡面起了貪心，接受了試探之後，我們就會眼睛迷

8、糊，心目昏花了。甚至明明看見一個危險的陷阱，也想試行過去。直到今日，仍有不少信徒希望　神保佑他們能中彩票，或