浅析《阿q正传》的思想成就

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1、浅析《阿Q正传》的思想成就陕西师大2009级汉语言文学陈亚妮指导教师：《阿Q正传》是现代文学史上伟大的文学家鲁迅先生的作品，创作于1921年12月至1922年2月，最初在《晨报副刊》上发表。本小说通过对典型环境下的典型人物阿Q的人物形象的塑造，深刻地揭露了国人麻木、愚昧、落后、封建的劣根性。概括起来，则有下列数种：一、精神胜利法精神胜利法中，最主要的便是健忘。当阿Q被人侮辱和遇到种种伤害时，不过片刻，便将它忘却了，既而若无其事，接下来便飘飘然的兴奋起来，这实在是个“高妙”的办法。如在第三章中被假洋鬼子用所谓的哭丧棒打了之后：“拍！

2、拍！拍！”在阿Q的记忆上，这大约算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢地走，将到酒店的门口，早已有些高兴了。精神胜利法的第二个特征：便是自欺欺人式的妄想。就如鲁迅所言“中国人放一个屁，总要找出些理由来。”不错，阿Q在做错事或受人欺负，总要找出些理由来自我安慰，以到达心理上的平衡。这样，也就释然了。如第二章中，阿Q被闲人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头后：“阿Q站了一刻，心里想：‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……’于是也心满意足地得胜

3、似的走了。”再次，便是自轻自贱了，也是在闲人打了他之后，试看：“打虫豸，好不好？我是虫豸，还不放么？……”他觉得自己是“第一个能够自轻自贱的人”，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元也不是有“第一个”么？“你算什么东西呢？”还有，便是思维已麻木，分不清是非曲直。“果然，啪的一声，似乎确凿打在自己的头上了。”他的思想、肉体都麻木了，连棍子是否真的落到他的头上已无法准确感觉。当他碰到小尼姑之后：7“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。他思维模糊，已辨不得基本的是非曲折了。二、卑怯的奴性阿Q是喜与人吵嘴

4、打架的，但必估量对手。口讷的他便骂，气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来时，他已伸出头颅以待了，对于抵抗力稍微薄弱的小D，则揎拳摇臂地摆出挑战的态度，对毫无抵抗能力的小尼姑则动手动脚，大肆轻薄，都是他卑怯天性的体现。而最能体现其奴性卑怯的还是三次受审时的跪：第一次：“……站着说！不要跪！长衫人物都吆喝说。阿Q似乎都懂得，但总觉得站不住，身不由主的蹲了下去，而且终于趁势改为跪了。”第二次：“大堂上的情形都照旧。上面仍然坐着光头老头子，阿Q也仍然下了跪。”第三次：“他到了大堂，上面还坐着照例的光

5、头老头子；阿Q也照例下了跪。”为什么要跪？为什么要跪？反正横竖都是一死，何况堂上坐着禽兽呢？这就是他标准的欺弱凌强的，兔子一样卑怯的、奴性的使然。徐旭生曾与鲁迅讨论中国人的民族性，结果说中国人的大毛病是听天由命与中庸，这毛病大约是由惰性而来的。鲁迅回答他道，这不是由于惰性，是由于卑怯性。遇见强者不敢反抗，便以中庸这些话来自慰，倘他有了权力别人奈何他不得时，则凶残横恣，宛然如一暴君，做事并不中庸。鲁迅这句话真可谓是一语中的，一下子打中了中国人的死穴。三、善于投机阿Q本来痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震荡到未庄，赵太爷父子盘起辫子赞成革

6、命，阿Q看得眼热，也做起革命党来了。但阿Q革命的目的，不过是为了他自己的利益，对于革命意义，实在没有丝毫了解。所以，一为假洋鬼子所排斥，就想到衙门告他谋反的罪名，好让他满门抄斩。于是鲁迅说：“中国人都是伶俐人，也都明白中国虽完，自己的精神是不会苦的。”“7这流人永远是胜利的，大约也将永远存在。在中国唯有他们最适于生存，而他们生存的时候，中国便永远免不了反复着先前的命运。”善于投机成为中国民族劣根性之一，不惟明清如此，现在又何尝不是如此。就拿一个小小的中学来说吧，刚上任一位校长，便有些哈巴狗式的教师，不致力于学习，不致力于教学，而是

7、卑躬屈膝，整天和校长猜拳行令，揣其所好，投之于怀，以博得一个芝麻主任混混，或者年终得一个“优”“良”之类的东西。本也“无可厚非”，但当此校长离了这个职位，或成为一个普通教师，又来一位新校长时，哈巴狗教师又会摇头乞尾于新校长，更令人想不到的是对先前提拔过自己的老校长——现在的普通教师——见了似三世的仇人，恶语中伤，白眼相加，似乎是不共戴天似的。这种投机的家伙像一根藤，一日瞄准了一颗大树，瞧中机会，附之攀援而上，待到有朝一日，此树被大风拔地而起，自己也跟着重重摔在地上。接着，歇口气，又瞅准另一棵大树，又开始同样的动作。此精神实在令人叹

8、服，真可谓“生命不息，奋斗不止”啊！照我之见，这种劣根性和中国历史上的异族统治有关，中国自西晋以后，或半部，或全部轮流屈从于异族的铁蹄之下，由五代十六国，到辽金元清，我们做人家奴隶大约也有一千多年了吧。当异族侵略进来时，我们种族中间那些忠愤激烈，有