浅析《阿q正传》中的心理描写

《浅析《阿q正传》中的心理描写》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、浅析《阿Q正传》中的心理描写河南信阳市淮滨县马集中学郑秋鹏心理描写是指对人物在一定环境中内心活动的描写。它是塑造人物形象、刻画人物性格，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情，表达主题的艺术手段。在记人类的写作中心理描写如果用得好，可以使人物形象更为真实、深刻、完整，更为感人。《阿Q正传》之所以能给人以深深震撼，就是因为大量的运用多种心理描写方法。我们一起来欣赏其中一些比较精彩的片断。一、直接刻划人物心理活动常用标志性词语“想”把人物的内心世界告诉给大家。如：阿Q避讳他的癞疮疤，常被闲人戏耍，闲人不但故意犯讳，还揪住他的黄辫子，“在壁上碰了四

2、五个响头”，阿Q实际上失败了，他乂不愿意接受，于是他“站了一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……&rsqU0;”中国社会几千年来的等级观念根深蒂固于阿Q的脑海之中，当上老子也就找到了低自己一等的对象，阿Q取得了精神上的胜利！阿Q木来“以为革命党便是造反，造反便是与他为难”，所以一向是“深恶而痛绝之”的。殊不料百里闻名的举人老爷怕，而且未庄的一群鸟男女也祌情慌张，于是阿Q对革命祌往起来了。“‘革命也好罢，’阿Q想，‘革这伙妈妈的命，太可恶!太可恨！……便是我，也要投降革命党了。&rsqU0

3、;”革命是什么？阿Q不明白。小农意识的保守狭隘排斥异端，使阿Q怕革命，希望暂时做稳奴隶；愚“忠”又使他不敢造反，“犯上”是要杀头的。而生存状态迫使他产生报复意识并盲目趋时。可以说这一段文字深刻地刻划了阿Q身上的民族劣根性。二、通过梦境、幻觉来刻划人物心理活动常见的标志性词语是“觉得”、“仿佛”。如，阿Q在小尼姑那里找到胜利之后，竞酿成了“恋爱的悲剧”，“这一晚，他很不容易合眼，他觉得自己的大拇指和第二指有点古怪：仿佛比平常滑腻些。”“&lsqu0;断子绝孙的阿Q!’阿Q的耳朵里又听到这句话。”阿Q身上的“女人经”非常真实的再现了苏肮脏的灵魂

4、：一方面，女性是弱者，是玩物；另一方面，女性又是害人的东西，“治家亡家，治国亡国。”阿Q的女人哲学是哪里的，鲁迅先生怕读者不明白，在后面用了大量的文字来说明，来源于表面道貌岸然而一肚子的男盗女娼的假道学!写幻觉最精彩的莫过于阿Q的土谷祠畅想。“他说不出的新鲜而k高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了：造反？冇趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q!冋去冋去！’于是一冋去。这吋未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q,饶命！&rsqU0

5、;谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。……东西，……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，一一或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，一一可惜脚太大。”阿Q在幻觉中复了仇，得到了金钱、权力、女人，“要什么就是什么，喜欢谁就是谁”。可以

6、说这简直是神来之笔，对阿Q的“革命”进行了绝妙的讽刺。这哪里仅仅是阿Q心中的革命，太平天国不也是对天下财产进行一次再分配吗？旧式的农民起义又有多少不是这样呢？三、通过对话、内心独白刻划人物心理语言实际是在写人物的心理一一折射出一种极不寻常的心理。例如，阿Q讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，连“光”、“亮”、“灯”、“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打”，这是一种何其奇特的自尊啊，统治阶级避讳是因为有特权，李世民用了“民”，“民”只好改用“人”；满人因国号“清”，稍不注意，就犯了杀头大罪，阿Q竟无师自通了

7、，可他没有特权啊，因此“总是吃亏”，只得另外想出报复的话来：“你还不配……”。好一句“你还不配”！无法正视现实，盲0的自尊，阿Q表现得还不充分么？最脍炙人口的莫过于阿Q生计实在成了问题吋到尼姑庵的那段文字：“他便赶紧拔起四个萝卜，拧下青叶，兜在大襟里。然而老尼姑己经出来了。‘阿弥陀佛，阿Cb你怎么跳进园里来偷萝卜！……阿呀，罪过呵，阿唷，阿弥陀佛！……&rSqU0;&lsqU0;我什么吋候跳进你的园里来偷萝卜？’阿Qll看JCL走的说。‘现在这不是？’老尼姑指着他的衣兜。‘这是你的？你能叫得他

8、答应你么？你’”他明明在别人园子里，却可以睁着眼晴说瞎话，“我什么时候跳进你的园里