历史学论文-简帛文化价值述论

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1、历史学论文-简帛文化价值述论内容摘要：本文从形制、文字、内容三个方面论述了简帛的文化价值，试图较为全面地建立简帛学的研究范畴。关键词：简帛文化价值形制文字文献方孝坤南京大学博士生阜阳师范学院讲师本文为安徽省高等学校优秀青年教师资助计划项目（批准号：2000jqw25）   简帛出土已经一个世纪了，自简帛出土之日起，简帛研究也就开始了。许多学者在相关的领域取得了杰出的成就，或补充史料，或辑佚文献，或订正讹误，在史学、考古学、文字学及文书档案学等方面，都取得了较大的成就。然而，往者研究较多集中在文字考释、史料利用及文献的整理和研究，综合研究简帛的文化价值的文章很

2、少，随着简帛学的成熟，从事简帛研究的学者越来越多，综合研究、开发利用简帛的价值已成为必然。本文拟从完善简帛的研究对象出发，对简帛的文化价值，从形制、文字、内容三方面加以论述。1.一，            形制论   简帛究竟始于何时，我们不得而知，由文献我们可以推测，至迟在商代就已经出现以简帛为载体的书本了。从以出土的战国至魏晋的数十万枚简牍中，我们发现，简牍的形制已超越其原始的契刻或书写载体的雏形，直启中国书籍的滥觞。简牍所用的材料，大体上分为竹木两类。《说文》曰：“简、从竹，间声”简是削竹成片的狭长条。牍从片，片是剖开的木片，篆文木字的一半即为片。《说

3、文》曰“判木为片”，可知牍是狭木条。约在秦以前，简和牍有相对严格的界定，《论衡·量知篇》云：“截竹为简，破以为牍，加笔墨之迹成，乃成文字，大者为经，小者为传记。……断木为椠，之为板，力加刮削，乃成奏牍。”到了秦汉以后，竹木均可称简。《急就篇》师古注：“牍，木简也。”出土的简牍也证明了这一点。竹质的简牍多为毛竹、慈竹，少量用短穗竹与苦竹，多用于南方。木质简牍多用松木，有青扦、毛白杨、水柳、怪柳等品种。不管竹质还是木质，据出土物看，都是当地易取之物。除竹木之外，还有玉简、石简、帛书等。玉、石质的原料制成简形，书之以文，也可曰简。《旧唐书·礼仪志》云：“造玉册三枚

4、，皆以金绳连编玉简为之，每简长一尺二寸，广寸二分，厚三分。”此虽为唐制，亦为汉沿袭而下。《续汉书·祭祀志》云：“尚书令奉玉牒检，皇帝以寸二分玺亲封之，讫，太常命人发坛上石，尚书令藏玉牒已。”《说文》曰：“简，牒也。”可知牒简实同。出土实物有“行气玉铭”、侯马盟书等，形状稍有差异。帛书虽少，也有出土，理所当然应该是简帛学的研究对象。文字以何为载体，在纸没有出现以前，经历了一个慢长而复杂的过程。从龟兽甲骨到锺鼎彝器，到玉片、石片，再到竹木简牍，载体变得越来越容易获得，而文化的传播和记录也由狭窄的专门用途而到宽泛的大众化，从甲骨卜辞的神秘气氛到竹木书信的随意潇洒，

5、汉文化的传播和记录经历了由封闭而开放的发展过程，这一过程是文化的自然精进，也是社会进步的政治化进程的必然要求。简牍的容易获得，使得文字资料可以不分时间地点地便利阅读，为后世纸书的出现提供了一个绝好的前提。简牍的形状、编连，给予了简牍以丰富的使用途径和众多的称呼。下边我们简牍的名称及其类属。1.1，据其形制分类尺牍秦汉简牍一般长23厘米、宽1厘米、厚0.2—0.3厘米，秦汉制，一尺约相当于23厘米，因此，称之为“尺牍”，这是最为常见的形制，每简约写30—50个字，现在人们称书信为“尺牍”即由此而来。两行《居延汉简》有：“去上谴卒来，取两行，来毋留。” （74·

6、E·P·T51·337）然此名，文献极少记载。其长度在22.2—23.2厘米之间，宽度为2.5厘米左右，也有个别较长或较宽者。显然，两行是指容字较多的宽简。方遇字数较多，只好加宽简牍，这种简牍叫方。《仪礼·聘礼》记：“百名以上者书于策，百名以下者书于方”。贾公彦疏云：“方若今之祝板，不假编连之策，一板书尽，故言方板也。”方的容字较两行多根据内容、文字大小、书写习惯，可以写成五行、七行、九行不等。也有称一尺见方的板叫方。尺一即长度是一尺一的简牍。《后汉书·李云传》载：“尺一拜用，不经御省。”李贤注：“尺一之板，谓诏策也，见《汉官仪》。”可见，简牍的长度是很严格

7、的，是讲究等级的，皇帝以“尺一”写诏书，一般老百姓则不能用之。《汉书·匈奴传》记载，一投降匈奴的汉人让单于以一尺二寸之牍给汉文帝写信，以示倨傲。除了以上形制，还有二尺四寸的简专记古代经典著作，三尺简牍专记法律。《汉书·朱博传》载：“太守汉吏，奉三尺律令以从事耳。”《汉书·杜周传》载：“三尺律令，人事出其中。”1975年出土了有关秦法的云梦秦简，但不是三尺，三尺法律可能始于汉代。觚一种多面体的简牍，以小树棍为之，削而为三面、四面、五面或者更多，以增加容字。也称为“苫、、”，多为木质，一般用于不太重要的习字书。颜师古注《急就篇》曰：“觚，其形式六面、或八面，皆可

8、书。”《汉书·律历志》注引苏林曰：“六觚，六角也。”