关于影响与创新——论韩国武侠小说

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1、关于影响与创新——论韩国武侠小说导读：现在请大家鉴赏的文章是武侠小说和武侠方面的论文格式要求。本篇文章有利于同专业方向的大学硕士研究生和本科生在写作毕业论文范文前写作和查找资料有清晰思路。关键词：影响创新韩国武侠说中图分类号：I206。7文献标识码：Ａ：１００３－８５４Ｘ（２０12）05－０121－０5武侠说是中国的国粹，是大中华文化圈中最受大众欢迎的通俗说类型.由于武侠说的民族性很强，其他民族虽然也翻译了很多中国优秀的武侠说，例英国、日本、泰国、马来西亚都翻译了很多金庸的武侠说，但是真正创作本民族的武侠说却不多.表现侠义精神民族有自的说文体，例欧美有骑

2、士文学，日本有武士文学，但是，韩国是个例外，不仅翻译了中国很多武侠说，还创作了很多本民族的武侠说.据推算，韩国国产武侠说全盛期，有近2000部说出现①，这是一个很值得思考的文学现象.一、韩国对中国武侠说的翻译介绍及其发展轨迹韩国不是武侠说的发源地，但是武侠说却是现代韩国有着很高的人气的通俗说.关于韩国的武侠说的起源有很多见解，目前学界尚未达成共识，但有两个影响源相当明确，一是韩国古代的义贼说，一是中国的现代武侠说.谓义贼，是指与朝廷对抗，专门劫富济贫、施恩于民的有道义的贼，很像中国的《水浒传》中的英雄.韩国义贼说的代表作品是许筠的《洪吉童传》②和洪命熹的

3、《林巨正》.由于武侠小说和武侠论文格式要求韩国的义贼说主要还是讲述历史，侠义只是说中一个部分，以对现代韩国武侠说影响有限，只是一些元素辐射.真正对韩国武侠说产生影响的还是中国现代武侠说.中国武侠文化对韩国武侠说的影响大致有三个阶段，也即韩国武侠说发展的三个阶段.第一个阶段被称为金光洲时期③，也即韩国武侠说发展的胎动期.金光洲（19101973）是活跃于20世纪30到60年代的韩国著名说家、翻译家，曾创办《文化时报》、《艺术朝鲜》等杂志，历任《京乡新闻》文艺版部长、编辑局长等职，曾把《三国演义》、《雷雨》、《鲁迅说选集》等翻译为韩国语，向韩国介绍和传播中国

4、文学方面作出了重大的贡献.1961年是韩国现代武侠说的元年.④1961年5月《京乡新闻》登载了金光洲翻译的武侠说《情侠志》的广告，介绍这部说是与四大奇书相提论的中国代表性的通俗说，结合了《三国演义》的武侠成分、《水浒传》的勇猛精神、《金瓶梅》的爱情叙事.后的《京乡新闻》从6月15日至11月24日共连载《情侠志》810回.《情侠志》的原著是中国作家尉迟文的《剑海孤鸿》.经过比较会发现尉迟文的《剑海孤鸿》只有不到50页的厚度，而经过金光洲的翻译后居然变成连载810回的长篇武侠说，后出版的单行本上也没有出现原的名字，只是写有金光洲译编的字样.此，以看出金光洲原

5、作的基础上做的改写远远大于翻译.这部说引起了韩国武侠说的阅读热潮.于是，他继续改译中国的武侠说.他此后翻译了《飞虎》（原作为沈绮云的《天阙碑》）、《黑龙传》（原作为左大藏的《古剑吟》）、《狮子吼》（原作为伴霞楼主的《独步武林》）等分别《东亚日报》、《京乡新闻》等报纸上连载.这些作品后又数次作为单行本被多家出版社出版.这些作品样是改写大于翻译.严格地说，金光洲没有原创作品，都是中国武侠说原作的故事内容的基础上进行大幅度的修正和扩写，但是，通过他的改写、扩写，加入了很多体现韩国传统文化，符合韩国人审美心理的情节，和符合韩国读者阅读口味的内容，此这些武侠说获得

6、了极高的人气，受到热烈的追捧.由此，金光洲被看作创作韩国武侠说的先驱.韩国武侠说发展的第二个时期被称为卧龙生时期，这一时期以看作是韩国武侠说发展的确立期.1966年台湾作家卧龙生的说《玉钗盟》被译作《群侠志》引进了韩国，又掀起了一股武侠说的阅读热潮.从1968年开始，卧龙生的作品被大量地引进韩国，先后被引进的卧龙生的作品有《武游志》、《夜笛》、《飞龙》、《无名箫》等等.由于卧龙生的作品极受欢迎，当时甚至出现了山寨版卧龙生说，即利用卧龙生的名气将其他武侠说作家的作品伪装成卧龙生的作品翻译引进到韩国.此一哄而上集中地介绍卧龙生的作品，自然鱼龙混杂，带来的是极

7、度阅读热情后的武侠说阅读的衰退，不过，也这种衰退中，韩国作家们开始独立创作武侠说了.此时韩国作家创作的武侠说有1969年初出版的成杰的《雷剑》、1970年出版的赵丰衍的《少年剑客马亿》、1971年出版的李文轩的《豪杰黑龙》等.由于对武侠人物的热爱，韩国民间历史上的假想侠义人物林巨正再一次地被人们热炒，赵永岩、金勇、许文等人对林巨正的故事进行说化的重写.宋志英、赵行日、刘炫宗、崔仁旭、高友英、方学萁等人以这个人物为原型创作说，不仅此，林巨正的故事曾经数次被改编为漫画或者电影.第三个时期为金庸时期，以看作韩国武侠说发展的中兴期.韩国，金庸说的阅读代表了中国武

8、侠说流行的另一，1986年《英雄门》系列韩国出版，销量迅速达到了200万本，成为