后金庸时代武侠小说的新变

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1、后金庸时代武侠小说的新变【内容提要】金、古之后，武侠小说进入“后金庸时代”，武侠小说出现一些新动向。诗体武侠求高求雅，童话武侠求浅求趣求俗，两者选择的道路相反，但在金庸、古龙之后求变的宗旨都是一样的。这是在既定的武侠小说之内发展，是内部量的变化。武幻小说的诞生则是一种质变，武侠开始向其他的类型（魔幻、科幻）小说吸取营养，并形成了一种全新的通俗小说类型。【关键词】后金庸时代；诗意；新变；武幻小说梁、金、古之后的武侠作家，面临比前辈严峻的创作困局：金庸不可学，没有金庸那样深厚的传统文化根基和雄放的才力，勉力模仿只能“画虎不成反类犬”；梁羽生不值得学，因为他的小说实在“新的有限”

2、，只能算旧派武侠向新派武侠的过渡［1］。只余古龙可学，于是，金、古之后的武侠小说充斥着“古龙式”的文体、分段、推理，武侠作家们争相比古龙还“古龙化”。至此，武侠小说进入“后金庸时代”并陷入困境。人们对“后金庸”时代的武侠小说是不满意的［2］，不仅读者不满，创作者也不满意。超越和突破成为武侠小说的首要任务。而温瑞安的诗化武侠、李凉和李莫野的俗化武侠、以及以黄易为代表并在网上蔚为大观的武幻小说，代表了武侠作者破茧重生的努力。一、充满实验性的“诗化武侠”“诗化武侠”出自温瑞安。温瑞安，1954年生于马来西亚，祖籍广东梅县。自幼喜欢武侠，读中学时就以班上人物写作武侠小说，16岁发表

3、第一部武侠小说，为四大名捕故事。后来创办绿洲文学社、神州诗社，出版过诗集、散文集。其作品以四大名捕系列最为著名，笔法受古龙影响，有些作品如《布衣神相》魔幻色彩较浓。值得注意的是温瑞安不仅是武侠作家，同时还是一个现代派诗人。作为诗人，他对文字有着极强的驾驭能力，善于凝练作品中的诗意；作为武侠作家，他面对金、古之后的困局，力求新变。以自己擅长的诗化的语言和意境创作武侠，开辟“诗化武侠”的新路，正是武侠作家兼诗人温瑞安的自然选择。因此，温瑞安开创“诗化武侠”一脉与其一身而二任的身份密切相关。追求文字的美感，本就是文学家的本能。所以，用诗一样美的语言来写武侠，并不始于温瑞安。早在2

4、0世纪30年代，旧派五大家之一的王度庐创作的悲剧侠情武侠小说“鹤——铁”（《鹤惊昆仑》《卧虎藏龙》《铁骑银瓶》等）系列中，就不乏“诗化”的文字。不过在温瑞安之前，诗意只是点缀，少而零散。而温瑞安的武侠小说则体现了对诗化意境的自觉追求。以他的《骷髅画》为例，小说用诗样美丽的语言，描绘了一个诡异的故事。其情节的诡异、人物的诡异、语言的诡异，贯穿始终，最终融会成一片诡异莫名而又迷离恍惚的诗意，给读者以全新的审美体验，创造了武侠史上前所未有的新的美感类型。他的《碎梦刀》、《谈亭会》、《开谢花》等作品，书名富有诗意，文中触目皆是耐人咀嚼的诗化的文字，凝练着或凄美或悲壮或惆怅的诗意。因

5、此，这种诗化的语言、诗意的凝炼决不是温瑞安小说中偶一为之的点缀，而是刻意为之的自觉的美学追求。如果说古龙开创了“散文式的武侠小说”，那么温瑞安则更进一步，开创了“诗化的武侠小说”。当然，这种努力并不总是成功，有时因为割裂了小说人物情节和诗意的内在联系，常常陷入为诡异而诡异，为凄美而凄美的境地。1987年后，温瑞安自称“超新派武侠”作家，创作了一批中短篇作品，书名随心所欲，为了追求新奇甚至不惜“不知所云”。如《傲慢与偏剑》和英国古典名著《傲慢与偏见》只有一字不同；《战僧与何平》就是“战争与和平”的谐音；《杀了你，好吗？》以不合情理的杀人时的礼貌询问构成矛盾，产生新鲜而矛盾的吸

6、引力；《请请·请请请》将日常生活用语提炼为少见的叠字标题；《敬请造反一次》有意识将“敬请造反”的矛盾语意引入“造反有理”的联想；《没有说过坏话的可以不看》更是莫名其妙；《力拔山河气盖世·牛肉面》将严肃伟大与渺小并列，强烈的反差感里渗透着调侃和戏谑。同时，他在小说行文中也生造与现代词语相关的古代词汇，比如《妖红》中的“人形荡克”，所谓“人形荡克”让人联想到“人形坦克”，这是武林世家何家制造的如同现在坦克般具有强大战斗力的斗士（用人和动物的肢体拼凑而成，强壮耐打，无自主意识，很明显模仿威尔斯科幻小说《化身博士》的情节）。这些都显示了温瑞安武侠小说的游戏性、先锋性以及对古典、现代

7、的颠覆性。到了他写《闯将》，大量用一个字分段，横七竖八排列，有时刻意变幻字体字形，展示视觉效果。熟悉诗歌的人对这种做法并不陌生，在诗行排列和字体上动脑筋，挖掘形式的潜能，本就是现代派诗歌创新的一条“捷径”。温瑞安大胆地将这种诗歌手法移植到武侠小说的创作中，充分体现了他创作上的实验性和先锋性。温瑞安的成功在于语言的诗化和小说中诗意的提炼，文学技法上的尝试和创新也值得肯定。他的失败在于语言的随心所欲和游戏性，太强调文字技巧的创新，过分注重实验性和先锋性从而与普通大众的阅读习惯脱节。在武侠这种通俗文学类型中，这样的缺陷尤