《从美育代宗教说》看民国月份牌自由的审美力量

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1、《从美育代宗教说》看民国月份牌自由的审美力量清末民初，不但经历了社会时局的动荡；人们的思想也经历着大的解放时代。月份牌成为这个时代典型的平面“代言”，美丽女子们的颠覆性的公众形象在月份牌中被表现出来；月份牌，这个民国时期以老上海为主要阵地的特殊产物，承载了那个时代，即资本主义社会体制下人们的审美需求。蔡元培先生在《以美育代宗教》一文中，指出了那个时代思想背景的大特点，也表达出他们留洋归来的学子们对这个变革时代思想的缔造，老上海的月份牌，也因此成为性灵自由抒发时代的绝唱。关键词：民国；月份牌；美育代宗教说“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，不可否认，每一次的社会大的变革时代，都会

2、带来性灵的自由抒发，如魏晋时期。清廷的消亡到民国的建立，便是经历了这样一个阶段。民国的文化繁荣，与西方文化的引进有着密切的联系，首先：西洋人的侵华，用武力将自己的文化带到了我们这个闭关锁国的泱泱大国。其次：清廷的洋务运动，兴办新式学校，为西方文化在我国的传播打下了坚实广博的基础。再者：民国的文化引导着，大多有着留学西洋的经历，如作过民国文化部部长的蔡元培先生曾留洋德国。大批的文人墨客放下了八股文，开始书写白话文诗歌，唱诵旋律更加丰富的流行音乐。且伴随着西方资本主义的逐步渗入；西方人文艺术自由审美的渗透，使月份牌中的美人开始进入人们的日常审美目光之中，开辟了有别于年画世界的一个新

3、的审美“视界”。《以美育代宗教说》蔡元培先生提出的关于美育的论说，也是其教育思想的重要部分，与其追寻“自由”的理念而相一致。其主旨内容：通过剖析宗教的形成以及分析宗教在变迁的社会处境中的状态，从而劝解人们摆脱宗教的束缚，追求“美育”对情操的陶冶，通过美育让人们获得真正性灵的自由。一　自由审美意识的过渡清末民初的变革时代，不但承载着社会时局的动荡，更承载着性灵的自由抒发。而这一场思想的动荡与变革的，多是留洋海外归国的青年才俊。他们学贯中西，将西方先进思想带进我国的国民教育，蔡元培先生便是接收西方教育思想的一位，曾担任民国教育总长的他，对文化的缔结有着不可低估的作用。且蔡元培先生对

4、国人美育改革的教育甚为关注；这几位留洋归国的海外学子，将西方文艺复兴之后的人本主义带入国中，自由审美意识由此开始。“宗教之原始，不外因吾人精神作用而构成。吾人精神上之作用，普通分为三种：一曰知识，二曰意志，三曰感情。最早之宗教，常兼此三作用而有之。盖以吾人当未开化时代，脑力简单，视吾人一身与世界万物，均为一种不可思议之事。生自何来,死将何往,创造之者何人,管理之者何术,凡此种种，皆当时之人所提出之问题，以求解答者也。于是有宗教家勉强解答之。”同样，蔡元培先生对“对于居室、雕刻、图画等事，虽石器时代之遗迹，皆足以考见其爱美之思想。此皆人情之常，而宗教家利用之以为诱人信仰之方法。于

5、是未开化人之美术，无一不与宗教相关联。此又情感作用之附丽于宗教者也。”月份牌产生之前，我国日常审美，以年画居于主要地位；我国的传统年画，实乃承载着人们的宗教情结；年画是作为承载着人们宗教精神的日常装饰作品，也作为消费品进行着流通。从蔡元培先生的上述文字而看，我们可以得出版画千年以来能够“大行其道”的原因。乃是上面承载了传统社会中在儒家思想浓厚的宗教情结中人们对事物的认知以及意志与感情的诱导与培养，其更重要的乃是带有规矩性的束缚。“迨后社会文化日渐进步，科学发达，学者遂举古人所谓不可思议者，皆一一解释之以科学……知识、意志两作用，既皆脱离宗教以外，于是宗教所最有密切关系者，惟有情

6、感作用，即所谓美感。”民国的“月份牌”能成为经典，这与其特定的历史文化背景是分不开的。也是其追求性灵的自由抒发的结果；情感从宗教中分离出来，升华为美感，而艺术成为其纯粹载体，成为这一场审美“革命”的一部分。二　月份牌与美女消费作为欣赏主体表达的自由审美意识月份牌在民国的诞生，是有其相应的历史条件的。但因为其本身固有的特性，使其成为一种有别于传统绘画形式的新型画种。我们可以首先明确其定义：“月份牌画是在20世纪初期至新中国建立，以上海为中心，由于受到商业竞争而产生的新型画种。它不同于传统民俗年画，也不同于建国后的政治宣传年画，而是以商业宣传为目的的广告画，它伴随着世纪初商业兴起而

7、产生，并因为建国后商业国有化而逐渐消失。在表现形式上，兼取西洋画与传统年画，以擦笔水彩式相类似技法绘制为主，早期多附月历，中晚期多以美女肖像为主要表现内容，以达到视觉形式上带有诱惑力的商品宣传效果”。关于民国月份牌的内容，其中最有别于传统以往的艺术内容，就是将美丽光艳的美女作为买点进行销售。月份牌画家们笔下的月份牌极具挑逗人们眼光之能事。当然，若是当时人们的胸怀不能接受这样的现象，能接受这样的审美形式，月份牌也不会大行其道。如同蔡元培先生在《美育代宗教》一文中所言宗教对人之情节。而美女月份牌