读于丹《论语》心得

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1、为认真贯彻落实市、区有关农村工作会议精神,学习借鉴外地先进经验,加快我乡经济建设步伐,推进农业产业化、标准化进程读于丹《论语》心得对人的态度:"天数极高,地数极深,盘古极长".人的意义跟天和地是一样的,天地人并称为"三才".所以,在孔子看来,人是值得敬重的,人又是应该自重的.读《论语》我们会发现,孔夫子教育学生时很少疾言厉色,他通常是用和缓的,因循诱导的,跟人商榷的口气.这是孔夫子教学的态度,也是儒家的一种态度.我们见到一些老师声色俱厉,经常指责他的学生不该如何如何.那是这个老师没有到境界,真正好的老师会像孔夫子这样,平和地跟学生商量着把这种天地人三

2、才共荣共生的关系讲透.这样一种从容不迫的气度,这样一种谦抑的态度,其实正是中国人的人格理想.信念:他的学生子贡问,一个国家要想安定,政治平稳,需要哪几条呢?这个故事在《论语》里叫做"子贡问政".孔子的回答很简单,只有三条:足兵,足食,民信之矣.第一,国家机器要强大,必须得有足够的兵力做保障.第二,要有足够的粮食,老百姓能够丰衣足食.第三,老百姓要对国家有信仰.这个学生矫情,说三条太多了.如果必须去掉一条,您说先去什么?近年来,该市紧紧围绕“全省进前列,百强上位次”的发展目标,不断调整优化农业结构,全面推进农业产业化、标准化、国际化进程,促进了全市农业

3、农村经济的快速发展。为认真贯彻落实市、区有关农村工作会议精神,学习借鉴外地先进经验,加快我乡经济建设步伐,推进农业产业化、标准化进程孔夫子说:"去兵."咱就不要这种武力保障了.子贡又问,如果还要去掉一个,您说要去掉哪个?孔夫子非常认真地告诉他:"去食."我们宁肯不吃饭了.接着他说:"自古皆有死,民无信不立."没有粮食无非就是一死,从古而今谁不死啊?所以死亡不是最可怕的.最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散.物质意义上的幸福生活,它仅仅是一个指标;而真正从内心感到安定和对于政权的认可,则来自于信仰.这就是孔夫子的一种政治理念,他认为信仰的力

4、量足以把一个国家凝聚起来.生活态度:孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回,他曾经夸奖这个学生说:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"(《论语·雍也》)颜回真正令人敬佩的,并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇,而是他的生活态度.在所有人都以这种生活为苦,哀叹抱怨的时候,颜回却不改变他乐观的态度.只有真正的贤者,才能不被物质生活所累,才能始终保持心境的那份恬淡和安宁.诚然,谁都不愿意过苦日子,但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题.近年来,该市紧紧围绕“全省进前列,百强上位次”的发展目标,不断调整优化农业结构,全

5、面推进农业产业化、标准化、国际化进程,促进了全市农业农村经济的快速发展。为认真贯彻落实市、区有关农村工作会议精神,学习借鉴外地先进经验,加快我乡经济建设步伐,推进农业产业化、标准化进程我们的物质生活显然在提高,但是许多人却越来越不满了.因为他看到周围总还有乍富的阶层,总还有让自己不平衡的事物.其实,一个人的视力本有两种功能:一个是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向内来,无限深刻地去发现内心.我们的眼睛,总是看外界太多,看心灵太少.孔夫子能够教给我们的快乐秘诀,就是如何去找到你内心的安宁.人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富

6、无关,同内心相连.安贫乐道,在现代人眼中颇有些不思进取的味道.在如此激烈的竞争面前,每个人都在努力发展着自己的事业,收入多少、职位高低,似乎成了一个人成功与否的标志.但越是竞争激烈,越是需要调整心态,并且调整与他人的关系.宽容:孔子的学生曾子也曾经说过,"夫子之道,忠恕而已矣".说我老师这一辈子学问的精华,就是"忠恕"这两个字了.简单地说,就是要做好自己,同时要想到别人.拓展一点说,"恕"字是讲你不要强人所难,不要给别人造成伤害.言外之意是假如他人给你造成了伤害,你也应该尽量宽容.近年来,该市紧紧围绕“全省进前列,百强上位次”的发展目标,不断调整优化

7、农业结构,全面推进农业产业化、标准化、国际化进程,促进了全市农业农村经济的快速发展。为认真贯彻落实市、区有关农村工作会议精神,学习借鉴外地先进经验,加快我乡经济建设步伐,推进农业产业化、标准化进程但是,真正做到宽容谈何容易.有很多时候,一个事情本来已经过去了,而我们还是老在那儿想,这么可恶的事,我怎么能原谅它呢?然后就在不断的自我咀嚼中,一次一次再受伤害.佛家有一个有意思的小故事:小和尚跟老和尚下山化缘,走到河边,见一个姑娘正发愁没法过河.老和尚对姑娘说,我把你背过去吧.于是就把姑娘背过了河.小和尚惊得瞠目结舌,又不敢问.这样又走了二十里路,实在忍不

8、住了,就问老和尚说,师父啊,我们是出家人,你怎么能背着那个姑娘过河呢?老和尚就淡淡地告诉他,你看我把她背过河

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