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《读于丹《论语》心得》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、读于丹《论语》心得对人的态度:天数极高,地数极深,盘古极长.人的意义跟天和地是一样的,天地人并称为三才.所以,在孔子看来,人是值得敬重的,人又是应该自重的.读《论语》我们会发现,孔夫子教育学生时很少疾言厉色,他通常是用和缓的,因循诱导的,跟人商榷的口气.这是孔夫子教学的态度,也是儒家的一种态度.我们见到一些老师声色俱厉,经常指责他的学生不该如何如何.那是这个老师没有到境界,真正好的老师会像孔夫子这样,平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透.这样一种从容不迫的气度,这样一种谦抑的态度,其实正
2、是中国人的人格理想.信念:他的学生子贡问,一个国家要想安定,政治平稳,需要哪几条呢?这个故事在《论语》里叫做子贡问政.孔子的回答很简单,只有三条:足兵,足食,民信之矣.第一,国家机器要强大,必须得有足够的兵力做保障.第二,要有足够的粮食,老百姓能够丰衣足食.第三,老百姓要对国家有信仰.这个学生矫情,说三条太多了.如果必须去掉一条,您说先去什么?孔夫子说:去兵.咱就不要这种武力保障了.子贡又问,如果还要去掉一个,您说要去掉哪个?孔夫子非常认真地告诉他:去食.我们宁肯不吃饭了.接着他说:自古皆有死,民无信不
3、立.第4页没有粮食无非就是一死,从古而今谁不死啊?所以死亡不是最可怕的.最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散.物质意义上的幸福生活,它仅仅是一个指标;而真正从内心感到安定和对于政权的认可,则来自于信仰.这就是孔夫子的一种政治理念,他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来.生活态度:孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回,他曾经夸奖这个学生说:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!意思是说,君子崇尚勇敢并没有错,但这种勇敢是有约制的,有前提的,这个前提就是义.有了义字当
4、先的勇敢,才是真正的勇敢.否则,一个君子会以勇犯乱,一个小人会因为勇敢沦为盗贼.我们想想,小偷劫匪穿门打户,甚至越货杀人,你能说他不勇敢吗?但是这种没有道义约束的勇敢是世界上最大的灾害.那么这个义、道义又是什么呢?那是一种内心的约制.孔子说,以约失之者,鲜矣!一个人内心有所约制,就会在行为上减少过失.假如一个人真能做到一日三省吾身,真能见贤思齐焉,见不贤而内自省也,就做到了约制.而能够反省到自己的错误并且勇于改正,这就是儒者所倡导的真正的勇敢.于丹《论语》心得之三处世之道过和不及孔子特别强调做事情的分寸
5、,过和不及都是要尽力避免的.孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失.有人问他:以德报怨,何如?孔子的回答是:以直报怨,以德报德.第4页孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料,其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸.孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严.他当然不成以怨报怨.如果永远以一种恶意,一种怨恨去面对另外的不道德,那么这个世界将是恶性循环,无止无休.我们失去的将不仅是自己的幸福,还有子孙的幸福.而以德报怨同样不可取.也就是说,你献出太多的恩德,太多的慈悲,你用不
6、值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事,这也是一种人生的浪费.在两者之外,还有第三种态度,就是用你的公正,用你的率直,用你的耿介,用你的磊落,也就是说,用自己高尚的人格,坦然面对这一切.孔夫子的这种态度,就是告诉我们,要把有限的情感,有限的才华,留在最应该使用的地方.做事的原则:孔子的学生子游说:事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣.数是屡次的意思.如果你有事没事总是跟在国君旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了.论语》告诫我们,无论对
7、朋友还是对领导,都要保持一定的距离,掌握好亲疏的分寸.那么,对待自己最亲近的家人,是不是就可以亲密无间了呢?父母和子女之间、夫妻之间、恋人之间,也需要保持适当的距离吗?心理学上有一种界定,说现代人的交往中,有一种行为叫做非爱行为.什么意思呢?就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺.这种行为往往发生在夫妻之间,恋人之间,母子之间,父女之间,也就是世界上最亲近的人之间.第4页夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面:一个对另一个说:你看看,我就为了爱你,放弃了什么什么;我就为了这个家,才怎么怎么样,所以你必须
8、要对我如何如何.不少母亲也经常会对孩子说:你看看,自从生了你以后,我工作也落后了,人也变老变丑了,我一切都牺牲了,都是为了你,你为什么不好好念书呢?所有这些,都可以称为非爱行为,因为,它是以一种爱的名义所进行的一种强制性的控制,让他人按照自己的意愿去做.无论父子母女之间,还是多年夫妻之间,一旦没有了这种距离、这种尊重,越过了这个尺度,到了《论语》中说的数这个阶段,彼此已经不独立了,就产生了隐患,离疏远甚至崩溃就不远了.《论语》告诉我们,要本
