读《于丹〈论语〉心得》

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1、创建党员模范示范岗，以邓小平理论和三个代表重要思想及“八荣八耻”为指导，认真贯彻党的十六精神和全国、市、区教育工作会议精神读《于丹〈论语〉心得》　　　　世界上的真理永远是朴素的，简单的。《论语》传递的是一种生活态度，是一种朴素的，温暖的生活态度。　　、“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”　　“神于天，圣于地”.人的意义跟天和地是一样的，天地人并称为“三才”。人是值得敬重的，人又是应该自重的。《论语》的思想精髓就是把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天地人成为一个完美的整体，人的力量因此无比强大。　　我们今天常说，天时，地

2、利，人和是国家兴旺，事业成功的基础，这就是《论语》对我们现代人的启发。天人合一，就是人在自然中的和谐。我们所说的和谐社会，不仅仅是一个小区的邻里间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还应该包括大地上万物和谐而快乐地共同成长。紧紧围绕课堂教学改革的要求，着眼于保持党的先进性，发挥党员教师的凝聚力与战斗力，用党员示范岗的创建来提升学校的教育教学质量创建党员模范示范岗，以邓小平理论和三个代表重要思想及“八荣八耻”为指导，认真贯彻党的十六精神和全国、市、区教育工作会议精神　　、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而

3、去，于斯三者何先？”子曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”　　对于一个国家来说，有了“足食，足兵，民信”，就能强盛。没有强大的军队，甚至没有粮食，人无非一死，从古至今谁不死啊？所以死不是最可怕的，最可怕的是国民对这个国家失去了信仰以后的崩溃和涣散。　　物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标，而真正从内心感到安定和对政权的认可，则来自于信仰。据说21世纪评价一个国家，不能单看其gnp，还要看gnh，就是老百姓的感受——他觉得安全吗？他快乐吗？他对他的生活真正有认同吗？　　、子贡

4、曰：“贫而不谄，富而不骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”　　子贡曰：“有一言而可终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”紧紧围绕课堂教学改革的要求，着眼于保持党的先进性，发挥党员教师的凝聚力与战斗力，用党员示范岗的创建来提升学校的教育教学质量创建党员模范示范岗，以邓小平理论和三个代表重要思想及“八荣八耻”为指导，认真贯彻党的十六精神和全国、市、区教育工作会议精神　　贫穷而不向富人谄媚，富有而不傲气凌人，这样可以了。但更高的境界是贫穷不诌媚还要内心有一种清亮的欢乐，这种快乐不会被贫困所剥夺；富有不骄

5、奢还要做彬彬有礼的君子。　　人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。其实人的视力本有两种功能：一种是外去，无限宽广地拓展世界：另一种是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。　　孔夫子认为人的一生只用一个字来指引的话，那这个字就是“恕”。曾子曾说“夫子之道，忠恕而已矣”。“忠恕”二字，简单地说就是要做好自己，同时要想到别人。“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害，言外之意是假如别人给你造成了伤害，你也要宽容。　　、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知，子曰：“知

6、人。”　　“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也矣。”紧紧围绕课堂教学改革的要求，着眼于保持党的先进性，发挥党员教师的凝聚力与战斗力，用党员示范岗的创建来提升学校的教育教学质量创建党员模范示范岗，以邓小平理论和三个代表重要思想及“八荣八耻”为指导，认真贯彻党的十六精神和全国、市、区教育工作会议精神　　儒家理论的核心除了“恕”，还有“仁”。所谓“仁”，就是关爱别人；所谓“智”，就是了解别人。你自己想到有所树立，就要想到别人也要有所树立，你自己想实现理想，也要想到别人也要实现理想。能够从身边的小事做起，推己及人，这就是实

7、行仁义的办法。　　《论语》告诉我们，不仅遇事要拿得起放得下，还要尽自己的力去帮助那些需要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手留余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。　　　　紧紧围绕课堂教学改革的要求，着眼于保持党的先进性，发挥党员教师的凝聚力与战斗力，用党员示范岗的创建来提升学校的教育教学质量