刘姥姥一进荣国府(完整版)

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1、在中国古典小说乃至于延伸至现当代小说，有一座珠穆朗玛峰，就是《红楼梦》。《红楼梦》是我国古代四大名著之首，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹，章回体长篇小说，后40回由高鄂续作。又名《石头记》、《风月宝鉴》等。书中以贾、史、王、薛四大封建家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。一、关于《红楼梦》的评价《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔。在中国古典小说乃至于延伸至现当代小说，有一座珠穆朗玛峰，就是《红楼梦》。嘉庆间京都竹枝词云：“开谈不说《红楼梦》，读尽诗

2、书也枉然”。晚清徐兆玮《报馆杂咏》诗自注“都人氏喜谈《石头记》，谓之红学。新政风行，谈红学者改谈经济；康梁事败，谈经济者又改谈红学”。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”,还称赞它是“中国的第五大发明”。冯其庸大唱：“大哉《红楼梦》，再论一千年。”王蒙说：“《红楼梦》是一部令人解脱的书，是一部执着的书”，《红楼梦》与宇宙相通……对于同一部《红楼梦》,经学家看见了易,道学家看见了淫,才子看见了缠绵,革命家看见了排满,流言家看见了宫闱秘事。(鲁迅语)二，曹雪芹﹙1715？–1764？﹚，曹世选﹙被俘，“包衣”﹚–曹振彦﹙从龙入关有功﹚–曹玺﹙夫人孙氏为康熙奶妈﹚–曹

3、寅﹙编印过《全唐诗》﹚–曹頫–曹雪芹，寅、颙和頫﹙荃子过继﹚均任过江宁织造。康熙六次南巡，五次驻跸于织造府，四次由寅接驾。雍正登基失宠，五年遭抄家。六年北返。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”“好一似，食尽鸟投林；落了片白茫茫大地真干净。”三、关于黛钗王昆仑先生曾评价说：“宝钗是在做人，黛玉是在作诗；宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划地适应社会法则，黛玉任自然地表现自己的个性；宝钗代表着当时一般妇女的理智，黛玉代表着当时闺阁中知识分子的情感。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之

4、病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”好风凭借力，送我上青云四、红学流派，1．旧红学—索隐派：徐时栋，康熙朝宰相明珠家事﹙纳兰性德﹚；王梦阮沈瓶庵《红楼梦索隐》，顺治帝与董鄂妃恋爱事﹙误董鄂妃为小宛，小宛比顺治帝大14岁﹚；蔡元培《石头记索隐》，影射康熙朝政治，“吊明之亡，揭清之失”。2．新红学—胡适《红楼梦考证》，“自叙传说”。3．小说批评派—王国维《红楼梦评论》从美学角度研究为一大突破。五、全书结构：一条主线，三条辅线主线；宝黛爱情辅线一：盛筵必散的正叙性辅线，凤姐、元春为主的家庭线索。辅线二：穷通交替的反讽性辅线。袭人、刘姥姥等社会线

5、索。辅线三：演说归结小说并参与兴衰的侧衬性辅线。贾雨村、甄士隐的双重线索。人生悲剧:贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被毁灭。社会悲剧:贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一代的规律。道德文化悲剧:更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而己”，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。刘姥姥一进荣国府一、背景：刘姥姥四进贾府第一次：在小说的第六回。即本文所选内容。这是正文的开端，作者通过这一独特的人物视角，让读者初步了解贾府这个大家族，将大家排场、贵族势派

6、一一叙述出来，展示了钟鸣鼎食之家生活的豪华奢侈。她这次来是由凤姐接待的，王夫人并未出面。第二次：在小说的第三十九回。刘姥姥因投了贾母与凤姐的缘，留下来解闷，深得贾母的欢心，结果她满载而归。这一次写得最热闹。刘姥姥在贾府吃饭，她喝醉了，到处找厕所，后来迷了路，跑到宝玉的房间睡着了，让丫鬟们好找。第三次：在小说的第一一三回。碰上凤姐病重，正巧刘姥姥又来到荣国府，凤姐便将女儿巧姐托付给她。第四次：在小说的一一九回。刘姥姥得知巧姐被卖，便将巧姐与平儿接到乡下躲藏，并给巧姐做媒，让巧姐嫁给了“家资巨万、良田千顷”的周姓大财主之子。呼应了第三次的内容，完成了凤姐的托付。刘姥姥

7、的形象特点作为一个农村的老婆子，地位卑微，是一个小人物，但就是因为她与贾府有那么一点点瓜葛，和贾府发生了某种联系，然而她的到来给贾府的主子们带来了笑声，这是和她独特的性格分不开的。（1）她说话风趣幽默，言谈地道本分。她劝姑爷狗儿：“咱们村庄人家儿，哪一个不是老老实实守着多大碗吃多大的饭呢！”“谋事在人，成事在天。”跟凤姐说你们“拔一根寒毛比我们的腰还壮呢。”她的话活脱脱是一农村老婆婆的口气，十分符合人物的性格。还有第二次行酒令时，她说：“大火烧了毛毛虫，一个萝卜一头蒜，花儿落了结了个大倭瓜。”也都是地地道道的庄稼人的语言。（2）她善于装疯卖傻，但实际上很有心计。小

8、说39--