《刘姥姥一进荣国府》课件

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1、刘姥姥一进荣国府在中国古典小说乃至于延伸至现当代小说,有一座珠穆朗玛峰,就是《红楼梦》。《红楼梦》是我国古代四大名著之首,也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹,章回体长篇小说,后40回由高鄂续作。又名《石头记》、《风月宝鉴》等。书中以贾、史、王、薛四大封建家族为背景,以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线,着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。一、关于《红楼梦》的评价《红楼梦》是中国古今第一奇书,是中国古典小说的金字塔。在中国古典小说乃至于延伸至现当代小说,有一座珠穆朗玛峰,就是《红楼梦》。嘉庆

2、间京都竹枝词云:“开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然”。晚清徐兆玮《报馆杂咏》诗自注“都人氏喜谈《石头记》,谓之红学。新政风行,谈红学者改谈经济;康梁事败,谈经济者又改谈红学”。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”,还称赞它是“中国的第五大发明”。冯其庸大唱:“大哉《红楼梦》,再论一千年。”王蒙说:“《红楼梦》是一部令人解脱的书,是一部执着的书”,《红楼梦》与宇宙相通……对于同一部《红楼梦》,经学家看见了易,道学家看见了淫,才子看见了缠绵,革命家看见了排满,流言家看见了宫闱秘事。(鲁迅语)二,曹雪芹﹙1715?–1764?﹚,曹世选﹙

3、被俘,“包衣”﹚–曹振彦﹙从龙入关有功﹚–曹玺﹙夫人孙氏为康熙奶妈﹚–曹寅﹙编印过《全唐诗》﹚–曹頫–曹雪芹,寅、颙和頫﹙荃子过继﹚均任过江宁织造。康熙六次南巡,五次驻跸于织造府,四次由寅接驾。雍正登基失宠,五年遭抄家。六年北返。“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”“好一似,食尽鸟投林;落了片白茫茫大地真干净。”三、关于黛钗王昆仑先生曾评价说:“宝钗是在做人,黛玉是在作诗;宝钗在解决婚姻,黛玉在进行恋爱;宝钗把握着现实,黛玉沉酣于意境;宝钗有计划地适应社会法则,黛玉任自然地表现自己的个性;宝钗代表着当时一般妇女的理智,黛

4、玉代表着当时闺阁中知识分子的情感。“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。”好风凭借力,送我上青云四、红学流派,1.旧红学—索隐派:徐时栋,康熙朝宰相明珠家事﹙纳兰性德﹚;王梦阮沈瓶庵《红楼梦索隐》,顺治帝与董鄂妃恋爱事﹙误董鄂妃为小宛,小宛比顺治帝大14岁﹚;蔡元培《石头记索隐》,影射康熙朝政治,“吊明之亡,揭清之失”。2.新红学—胡适《红楼梦考证》,“自叙传说”。3.小说批评派—王国维《红楼梦评论》从美学角度研究为一大突破。五、全书结构:一条主线,

5、三条辅线主线;宝黛爱情辅线一:盛筵必散的正叙性辅线,凤姐、元春为主的家庭线索。辅线二:穷通交替的反讽性辅线。袭人、刘姥姥等社会线索。辅线三:演说归结小说并参与兴衰的侧衬性辅线。贾雨村、甄士隐的双重线索。人生悲剧:贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场,展示了他们的青春生命和美的被毁灭。社会悲剧:贾、史、王、薛四大家族荣损与共,封建政治的腐败,穷奢极欲的生活,儿孙一代不如一代的规律。道德文化悲剧:更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而己”,是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。一、背景:刘姥姥四

6、进贾府第一次:在小说的第六回。即本文所选内容。这是正文的开端,作者通过这一独特的人物视角,让读者初步了解贾府这个大家族,将大家排场、贵族势派一一叙述出来,展示了钟鸣鼎食之家生活的豪华奢侈。她这次来是由凤姐接待的,王夫人并未出面。第二次:在小说的第三十九回。刘姥姥因投了贾母与凤姐的缘,留下来解闷,深得贾母的欢心,结果她满载而归。这一次写得最热闹。刘姥姥在贾府吃饭,她喝醉了,到处找厕所,后来迷了路,跑到宝玉的房间睡着了,让丫鬟们好找。第三次:在小说的第一一三回。碰上凤姐病重,正巧刘姥姥又来到荣国府,凤姐便将女儿巧姐托付给她。第四次:在小说的

7、一一九回。刘姥姥得知巧姐被卖,便将巧姐与平儿接到乡下躲藏,并给巧姐做媒,让巧姐嫁给了“家资巨万、良田千顷”的周姓大财主之子。呼应了第三次的内容,完成了凤姐的托付。刘姥姥的形象特点作为一个农村的老婆子,地位卑微,是一个小人物,但就是因为她与贾府有那么一点点瓜葛,和贾府发生了某种联系,然而她的到来给贾府的主子们带来了笑声,这是和她独特的性格分不开的。(1)她说话风趣幽默,言谈地道本分。她劝姑爷狗儿:“咱们村庄人家儿,哪一个不是老老实实守着多大碗吃多大的饭呢!”“谋事在人,成事在天。”跟凤姐说你们“拔一根寒毛比我们的腰还壮呢。”她的话活脱脱是

8、一农村老婆婆的口气,十分符合人物的性格。还有第二次行酒令时,她说:“大火烧了毛毛虫,一个萝卜一头蒜,花儿落了结了个大倭瓜。”也都是地地道道的庄稼人的语言。(2)她善于装疯卖傻,但实际上很有心计。小说39--

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