“狂言”惊艳上海世博会的启示

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1、“狂言”惊艳上海世博会的启示2010年9月6円晚上，距今已有六百多年历史的日本四大古典戏剧之一“狂言”在世城园内演出。在日本可谓家喻户晓的狂言流派之一和泉流的继承人一一第二十世宗家和泉元弥，此次亲自带团在H本产业馆的舞台上表演，吸引了不少游客驻足欣赏。为何距今已有六百多年历史的狂言还能如此有人气呢?狂言宂竟有何特点能流传至今？它能给中国传承文化怎样的启示呢？下文将进行详细阐述。狂言是日本古典剧种之一。H本奈良时期（也正是屮国的唐朝），一种称为“散乐”的表演艺术由中国传入了日本（散乐：最初是相对雅乐而言的民间舞乐。及至唐朝，逐渐演变为杂技、戏法、口技等技艺与音乐

2、相结合的曲艺表演统称）。“散乐”引入后，成力具有日本特色的“猿乐”（又称“申乐”）。到了室町时代，猿乐正式分化为如今的狂言剧和能剧两大表演艺术。一般来说，猿乐中原来滑稽戏谑的“本艺”部分成了现在的狂言剧，原来庄重肃穆的“能艺”部分成了现在的能剧。狂言于江户时代（1600〜1867）发展成熟，原在能剧演出的间隙中插演，所以能和狂言合称为能乐。第二次世界大战后，狂言逐渐摆脱对能剧的从属地位，趋向于独立演出。狂言以科白（表演和对话）为主，演员不化妆，表演风格化，内容贴近老百姓的喜怒哀乐，该大笑就大笑，该大哭就大哭，令人喜闻乐见。狂言通过幽默的方式展现现实世界中的人物

3、或事件，对贵族阶层施以讽刺和嘲笑，并且因为其作品都是从庶民的生活中取材，再以当时的口语演出,所以能被广大劳动人民所接受，成为一种最为典型的平民艺术形式。直到现在，狂言作为一个独立的传统剧种，仍然在一定范围的观众中流行。狂言进入世博园内演出，带来的是名剧《棒缚》，讲述日本一主人在出远门前，把嗜酒如命的两个佣人的双手用一根长棍绑上，但这两个佣人趁主人不在家，仍千方百计设法打开酒坛，你帮我，我帮你，痛痛快快地过足了酒瘾，喝得酪酊大醉。主人回到家，本以为家中平安无事，坛中酒保存完好，却万万没有想到酒坛已空，不免怒不可遏。尽管台词是日语，但中国观众看到两个佣人急中生智，

4、巧妙偷酒喝的那些滑稽可笑的动作，以及主人微妙的心理变化，不由得发出愉快的笑声。演员们身穿中世纪日本的服饰，夸张的动作和语言演绎了一场主仆间的喜剧。狂言正是这样的一种艺术，它表现的就是普通的人生，虽然有愚昧夸张的成分，但在看过之后，每个人都能从剧中找到自己影子。被视为日本“未来国宝”、“狂言”大师的野村万斋于2009年5月14日访问北京大学时说过，狂言起源于中国唐代的散曲，但是和很多起源于屮国的东西一样，传到日本之后经过发展和丰富，完整地保留到了现在。在中国，唐朝散乐已逐渐消失，现在能与狂言相比的唯有昆曲（日本的狂言和中国的昆曲同时被联合国首批授予世界非物质文化

5、遗产的称号）。日本将早期的中国艺术发展成新的艺术形式，一直传承至今，观看狂言，亦是对辉煌灿烂的中国古文明的一种深切回望，但于此之余，如何进一步传承和发展屮国文化，少一点空空回望的失落，也许正是我们需要思考的问题人们常感叹日木这个国家太善于保留传统，许多在日木的外国人都说：日本是个热爱过节、热爱传统的民族。在日本，一年里有无数的传统活动、节日，使你不得不被吸引。如二月三日是日木的“节分”；三月三円是円本的“女儿节”，也称“桃花节”；五月五F1是端午节，也是男孩子的节日，又称做“鲤鱼节”；五月有母亲节；六月有父亲节；七月七日，在日本也叫“七夕”，来源于屮国牛郎织女

6、的故事；九月是屮秋节；十月是日本全国各大、中、小学、幼儿园开运动会的日子，“运动月”似乎也成了一种传统；十一月是所有幼儿园的“快乐表演节”；十二月更是一片欢乐的景象，十二月三十一日是日本的除夕，除夕之后是新年。日本的文化习俗之所以延续至今，同传统文化教育“从幼儿就抓起”的理念分不开。每年屮国各地有许多学生到日本屮学访问、参观，H本屮学生总要借此机会向中国学生演示茶道、剑道、和服等文化。由于现代城市的发展，很多地方已经彻底改变了模样，但无形的文化传承使日木人延续着儿百年前的生活习俗和形式。每年各地例行节日很多，举行的活动各式各样，比如岐阜县的高山节之类。东京的隅

7、田焰火大会每年8月都要举行一次，已冇300多年的历史，每年都有上百万人观看。H本的传统文化，不仅仅体现在传统节日上，还有对传统工艺匠人、传统工艺美术家、传统艺人的支持和祟拜。许多身怀绝技的老艺人，都被视为国宝，深受人民的爱戴。大至文物，小至工艺品如羽子板、扇子和纸等，均体现了这个国家热爱传统的习俗。东京浅草寺外的一条民艺品商业街，是外宾必到的旅游地点，在这里，可以买到各种价位、具有H本传统特色、赠送亲朋好友的礼物，每一天都是熙熙攘攘，热闹非凡。与日木相比，中国社会在向现代化转型的过程中，受到外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于吃洋快餐，看日韩动画片。我们的

8、孩子对传统文化知道多少？乂热爱多少？年