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1、DO I :10.13501/j .cnki .42 -1328/c .2009.01.019第 27卷第 1期 湖北民族学院学报 (哲学社会科学版 ) No.1 Vol.27JournalofHubeiUniversityforNationalities(2009年第 1期 ) (PhilosophyandSocilScinces) No.1 2009西方族群研究文献回顾海 徐杰舜路 ,12(1.中央民族大学 , 北京 100081;2.广西民族大学 汉民族研究中心 , 广西 南宁 530006)摘要 :
2、西方有关族群理论方面的研究文献 浩繁 , 不胜枚 举 , 本文仅 就有关 重要文 献择要分 族群性 与族群 认同研究 、族群关系研究 、民族主 义研究三个方面予以简介 。关键词 :西方 ;族群理 论 ;文献回顾中图分类号 :C912.4 文 献标识码 :A 文章编号 :1004 -941(2009)01 -0014 -11t)主编出版了 《族群与边界 ———文化差异的社会h 西方族群理论涉及面很广 , 经过相当长一段时期的学术积累 , 西方有关族群理论方面的研究文献浩繁 , 不胜枚举 , 本文仅就有关重要文献择要分类介绍 。西方族群研究的文献以 20世纪 60
3、年代以后出版的为主 , 主要集中在族群性与族群认同研究 、族群关系研究 、民族主义研究这三个方面 。一 、族群性与族群认同研究在族群性和族群认同研究方面 , 西方学术界的以下几本著作颇具代表性 :(一 )纳罗尔 (RaoulNarol)的 《论族 群单位分类 》1964年 , 美国人类学家纳罗尔 (RaoulNarl)在《当代人类学 》杂志发表 《论族群单位分类 》 , 将族群定义为 :(1)在生物学方面基本上是自我延存 ;(2)共享基本的文化价值 , 并籍文化形式的外显的一致性而被认 辨 ;(3)构成了 一个交流 与互动的 场域 ;(4)有一种 成员自我 认定
4、或被 他人认定 的成员身份 , 构成可与其它同类范畴相区别的范 畴 (Narol,1964)。该文最重要的一个观点是把族群基本上当成不同的社会文化承载和区分单位 , 因而被视为族群认同理论中 “文 化论 ”的代表 作 , 受 到后来学 者的关注 。(二 )A.库恩 (AbnerCohen)的 《非洲都市中的风俗与政治 》西方族群性 、族群认同研究方面的另一部重要著作是库恩 (AbnerCohen)1969 年发表的 《非洲都市中的风俗与政治 》。 该书一般被认为是族群认同理论中 “工具论 ”的源头之作 。库 恩在该书提出了他对族群认同与文化关系的观点 :族籍具
5、有象征或情感的召唤力 , 因为它具有实际的政治功能 。 族群认同在本质上是一种政治现象 。 它之所以强调传统文化 , 是因为传统文化能增强和调动一个族群的政治内聚力 。当一些利益群体的成员不能依照法定的规则把自己组织起来时 , 他们就会利用既有的文化机制把彼此组织起来 , 正是在此条件下族群意识得以产生 (Cohen,1969)。(三 )F.巴特 (FredrickBarth)的 《族群与边界 》1969年 , 挪威人 类学家 F.巴特 (FredrickBar-①组织 》一书 。该书是几位斯堪的纳维亚社会人类学家为深化族群研究而召开的一次研讨会的论文集 。该研
6、讨会是由 Wenner-Grn人类学研究基金资助 。研讨的主题和分析的基本概念由巴特预先提出并在参加者中沟通 。 然后 , 参加者于会前准备论文 。 会后 , 与会者中的 7位修改了论文 , 结集出版 。 巴特根据他初倡的观点和讨论的结果写了个总体介绍 。 因而该书虽是多人合作的产物 , 但却是用共同的分析收稿日期 :2008 -11 -18作者简介 :海路 (1975 - ),男 , 回族 , 四川隆昌人 , 人类学博士 , 主要研究方 向为族群 与族群文化 、教学 人类学 、语言 社会学 ;徐杰舜 (1943 - ),男 , 湖南 零陵人 , 教授 , 博士
7、生导师 , 主要研究方向为民族学 、人类学 。① 大陆学术界亦有学者将其译为 “巴斯 ” 。14观点说明不同地区多族群组织问题的不同侧面的成果 。学术界将此书作为族群边界论的代表作 。在本书中 , 巴特指出了纳罗尔等关于族群观点的不足 :首先 , 很显然 , 尽管存在着跨族群的人员流动 , 但边界依然存在 。换句话说 , 各类族群差异不是因为缺乏流动 、联系和信息 , 而是包括排斥和接纳的社会过程 , 由是 , 虽然个人生命历程中的参与方式和成员身份在变 , 但分立的族群仍存在着 。 其次 , 人们发现 , 稳定 、持久和通常是十分重要的社会关系跨界而存 , 这
8、些社会关系经常精确地建立
