高中语文 第二单元 第8课《短歌行》教案 新人教版必修2

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1、《短歌行》教案教学目标：1、了解作家曹操基本情况；2、在诵读过程中品味诗歌的艺术特色；3、体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。教学重点：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。教学难点：1、在诵读过程中品味诗歌的艺术特色；2、运用典故及比兴表达感情的技巧。教学方法:1、诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解；2、点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。教学用具：多媒体课件教学课时：1课时教学过程：一、导入语设计魏晋时期有这样一个人，他是个可爱的“奸雄”，挟天子以令诸侯，“宁教我负天下人，不教天下人负我！”以莫须有的“鸡肋之

2、说”杀死旷世奇才杨修，驾鹤归西后又留下了七十二疑冢；他是位治世能臣，因求贤若渴而连下三道《求贤令》，因欲建立万世功业而唯才是举、不拘一格，因仰慕仁义之帝关羽而慷慨赠其赤兔宝马，因爱惜不进只言的徐庶而不择手段。二、作者简介（出示幻灯片）曹操（155－220），字孟德，东汉人。三国魏著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安（汉献帝年号）文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。在曹操三父子周围聚集了众多作家，

3、他们作品的现实主义精神和慷慨激昂的风格被称为“建安风骨”，也称“魏晋风骨”。三、解题（出示幻灯片）什么叫短歌？《乐府题解》根据《古诗》“长歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”，认为长歌、短歌是指歌声长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。“短歌行”与“长歌行”的区别：指歌词音节长短而言。关于“歌行”。乐府的别称：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》；行：《兵车行》《丽人行》《东门行》《十五从军行》；吟：《秦中吟》《白头吟》；　　引：《李凭箜篌引》；曲：《西洲曲》《秋风曲》《

4、渭城曲》；此外还有：谣、辞等别称。四、相关背景。赤壁大战前夕，在曹军用铁锁连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可扫平四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒发了自己立志统一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孙刘联军大败赤壁，然而这首不朽的乐府诗却被广为传唱。五、诗歌内容赏析第一层（学生齐读）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实

5、在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。表达了作者对人生短促的感慨（对酒当歌,人生几何）和贤才难求的忧思，但并没有软弱消沉，要在有限的生命中干一番轰轰烈烈的大事业(慨当以慷，忧思难忘）。第二层（南边5排读）青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。抒发自己对贤才的思念，表明自己对贤才如嘉宾

6、的礼遇。第三层（北边5排读）明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达访求贤才的态度。而在这贤才未得的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归己时的欢快场面。第四层（全体齐读）月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

7、山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物礼待才能使天下人心都归向我。前四句比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。后四句先用比喻手法说明自己渴望多纳贤才；然后以周公自比，说自己也有周公那样爱才的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。六、本诗主要艺术特色1、比喻明明如月，何时可掇。把贤者比喻为高空的

8、明月呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。表明优待贤才的态度。“譬如朝露，去日苦多”比喻人生短促。“乌鹊南飞，绕树三匝”比喻贤士们还没