《庄子》在先秦时期的传播与接受

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1、原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。论文作者签名：丕挺率日关于学位论文使用授权的声明本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。(保密

2、论文在解密后应遵守此规定)论文作者签名：避导师签名：论文作者签名：丕筮』丕导师签名：日山东大学硕士学位论文中文摘要庄子是战国中期一位重要的思想家和文学家，对我国思想和文艺的发展影响深远。自庄子以来到如今，庄学得到了很大的传播，横跨古今中外。同时，历史上许多思想家和文学家都从‘庄子》那里汲取营养，不断地阐释并发展着庄学。在这个传播与接受的历史当中，庄子后学作为庄子思想和文学的第一批传播者和接受者，其地位在庄学研究中是极其独特的，其关键作用也是不言而喻的。本文就从传播学和接受美学的视角，以庄子后学为切入点，对庄子在先秦时期的传播与接受作些探讨。第一章，主要对《庄子》的作者和成书问题

3、作了考证．通过梳理古典文献和借鉴当今考古成果，本文得出如下结论：‘庄子·内篇》为战国中期的庄子自著；‘外杂篇》为庄子后学所著，晚于内篇，为先秦之作；‘庄子》全书完成于战国末期，并为<吕氏春秋》、‘韩非予》等所见。庄子后学是庄子和庄子‘内篇》的读者，可据此考察庄子在先秦时期的传播与接受。第二章，主要运用传播学理论，对‘庄子·内篇》在先秦时期的传播过程、传播形态进行分析。本文首先依据拉斯韦尔5w模式理论，分别从传播者、传播内容、传播动机、传播渠道、传播受众以及传播效果等几个方面对庄子的传播模式进行分析。然后，本文又依据传播类型理论，认定庄子及其弟子对庄学的传播属于群体传播的范畴，并

4、分别从群体内传播和群体外传播两个方面对庄学传播进行分析。这样从纵、横两个方向对庄学传播作了一次考察和梳理。第三章，主要运用接受美学理论，以‘庄子·外杂篇》为依据，分析庄子后学对庄子思想、文艺的接受。对于庄学，以往学者们研究重点多在庄子，对庄子与其后学之间的联系和互动研究不深．接受美学提高了接受者的地位，注重读者的主动性，为我们研究庄学提供了极好的新的视角。首先，‘庄子·外杂篇》的作者是庄子和‘庄子·内篇》的读者，本文从概念范畴、词语典故、篇章段落三个方面进行了证明．其次，‘庄子·内篇》中存在很多“意义未定”和“空白”，本文从庄子的哲学思想、形象塑造、行文方式三个方面论述了<庄子

5、·内篇》本文的召唤结构。最后，依据‘庄子·外杂篇》，分别从思想接受和文艺接受两个方面对庄山东大学硕士学位论文子后学的接受作了研究。在思想上，庄子后学中既有对庄子思想的深入阐释，又有入俗和融合的新倾向。入俗的倾向主要体现在：从超脱诸子到抨击儒墨、从天人合一到突出个体、从离形坐忘到与物逶迤、从逍遥无为到治世之道；融合的倾向主要体现在：融合儒家思想、融通法家思想、体现黄老思想。在文学上，同样既有对庄子文艺的借鉴，又有汲取营养之后的新的发展，本文从表达方式、艺术手法和文体形态三个方面做了阐述。经过此番研究，本文分别从传播和接受两个维度对《庄子》进行研究，揭示了‘庄子》在战国时期的存在状

6、态，有利于我们对《庄子》作更全面、更深入的研究。2关键词：庄子庄子后学传播学接受美学山东大学硕士学位论文ABSTRACTZhuangziwasallimportantthinkerandwriterinWarringStatesPeriod,andhehadprofoundandlastinginfluenceonChineseideologyandliterature．SinceWarringStatesPeriod,TheStudyofZhuangzihasmadesignificantdevelopment．IntheacademichistorythereWff／'em

7、anythinkersandwritershadleamdfi'omanddevelopedZhuangzi．Asthefirstdisseminatorsandacceptors,thedisciplesofZhuangziplayedauniqueroleonthestudyofZhu肌gzi．Inordertostudythecommunicationand鄯a：ptan∞ofZhuang五,IadoptethevisualangleofScienceofCommtmicationan