精品解析：2017-2018学年八年级语文下册（部编人教版课件练习）：第六单元测试卷（原卷版）

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1、学+科+网…学+科+网…学+科+网…2017-2018学年八年级语文下册（部编人教版卄课件+练习）：第六单元测试卷1.在下列横线上填写岀相应的句子。⑴，!风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（2）白居易《卖炭翁》中表明卖炭翁复杂心理的诗句是：,。（3）韩愈《马说》中对“食马者”的无知发出强烈谴责的语句是：,?2.解释下列加着重号的词语。（1）怒而飞（）（2）请循其本（）（3）教然后知困（）■（4）讲信修睦（）（5）是故谋闭而不兴（）（6）—食或尽粟一石（）■（7）且欲与常马等不可得（）■（8）执策而临之（

2、）3.下列句子中不含通假字的一项是（）A.北冥有鱼B.选贤与能C.食之不能尽其材D.学学半4.下列句子中加点词语古今意思相同的一项是（）A.男有分，女有归B.大道之行也••C.盗窃乱贼而不作••A.虽有嘉肴1.下列各组句子屮，加点词语意思或用法相同的一项是（）A.其名为鲍/武陵人捕鱼为业••••B.才美不外见/见渔人••••C.安知龟之乐/安求其能千里也••••0.不知其旨也/其真无马邪••••2.朱熹曾对礼仪作过这样的阐述：“诗书不可不读，礼仪不可不知。”请阅读下面的材料，写出你的探究结果。在一次世界奥林匹克数

3、学竞赛中，中国选手荣获16金中的10金。在交换礼物时，外国小朋友送上自己精心准备的礼物，而中国选手因没准备，只好回赠人民币。阅读下面的文字，回答问题。茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼

4、！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！3.文中画线句有什么作用？&品读“唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”一句，结合诗人生平和自己的理解，揣摩诗人叹息的内容。（写出两点即可）阅读下面的文字，回答后面小题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《礼记》）【乙】君子之学也，入乎耳，箸乎心，布①乎四体②，形③乎动静：端而言④，蠕而动⑤，一可以为法则⑥。小人之学也，入

5、乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？（选自《荀子・劝学》）①布：表现。②四体：四肢。③形：体现。④端而言：说话语意精深。⑤蠕而动：比喻举止文雅。蠕,虫子的活动。⑥法则：榜样。9.解释下列加着重号的词语。（1）知困，然后能自强也（）••（2）虽有至道（）（3）—可以为法则（）10・把下列句子翻译成现代汉语。（1）知不足，然后能自反也。（2）口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？11・【甲】文拿“嘉肴”与“至道”类比，以突出:【乙】文运用的写作手法，指出“君子之学”与“小人之学”的不同。阅读下面的文字

6、，回答后面小题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽栃之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）【乙】昔者汤将往见伊尹①，令彭氏之子御②。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹

7、，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必欲说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子，不使御。（节选自《商汤见伊尹》）①伊尹：商初大臣，曾为奴隶。②御：鸳车。12.用“/”标出下列句子的朗读节奏。（每句断一处）⑴食之不能尽其材⑵彭氏之子半道而问曰12.解释下列句中加着重号的词语。（1）一食或尽粟一石（）(2)策之不以其道()(3)是子不欲吾善也()■(4)因下彭氏之子()12.把下列句子

8、翻译成现代汉语。(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(2)君将何之？13.【甲】文托物寓意，文中的“千里马”喻指人才，“食马者”喻指封建统治者。【甲】文中的“食马者”和【乙】文中的商汤对待人才分别是什么态度？阅读下面的文字，回答问题。学者有四失，教者必知之。人之学也，或①失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也②。知其心，然后能救其失也。教也者，长③