第06周寡人之于国也-学易试题君之周末培优君2017-2018学年高一语文人教版（必修3）（解析版

《第06周寡人之于国也-学易试题君之周末培优君2017-2018学年高一语文人教版（必修3）（解析版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、第5周專人之于国也（测试时间：40分钟，总分：60分）班级：姓名：座号：得分：基础》则试1.下列词语中加线字的注音完全正确的一项是（3分）A.曳兵(ye)鸡歴(tun)数置（gu）袴池(kua)B.室院(zei)遗藝(han)桑树(sang)家童(chu)C.庠序(xiang)孝搓（di）颁白(ban)绸缎(chou)D.狗崑(zhi)饿堕(piao)坦顺(guT)虐政(nuc)【答案】D【解析】本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。A项，竹夸”应读vC：B项，“宅”应读zhAi：C项，“悌”应读ti。2

2、.对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（3分）A.数罟不入澄池倚：深B.五亩之宅，植之以桑树：种植C.申之以孝悌之义义：意义D.狗彘食人食而不知检检：约束【答案】C【解析】义：道理。3.下列各句中没有通假字的一项是（3分）A.则无望民之多于邻国也B.养生丧死无憾C.颁白者不负戴于道路矣D.涂有饿苹而不知发【答案】B【解析】A项，“无”通“毋”。C项，“颁”通“斑”。D项，“涂”通“途”。2.下列句子中加线词与例句中加线词用法不同的一项是（3分）黎民不饥不寒，然而不壬者A.填然菱之B.是使民养生丧死无憾也C.七十

3、者衣帛食肉D.王无韭岁【答案】B【解析】例句与A、C、D项的加线词均是名词作动词；B项，“生”是动词作名词，译为“活着的人”。3.下列语句中画线词的意义与现代汉语不相同的一项是（3分）A.尽心焉耳矣B.斧斤以时入山林C.是使民养生丧死无憾也D.黎民不饥不寒【答案】C【解析】养生：古今异义词，古义为供养活的人，今义为保养身•体。A项，尽心：古今意义都是“（为别人）费尽心思”。B项，斧斤：古今意义都罡“斧子和探子”。D项，黎民：古今意义都指“百姓”。4.下列句子与“五亩之宅，树之以桑”句式不同的一项是（3分）A.王好战

4、，请以战喻B.屮Z以孝悌Z义C.是何异于刺人而杀之D.颁白者不负戴于道路矣【答案】A【解析】本题考查文言句式的判断能力。题干与B、C、D三句都是状语后置句。A项，一般陈述句。5.比较下面两组句子中画线的虚词，判断正确的一项是（3分）①王好战，请亘战喻②以五十步笑百步，则何如③弃甲曳兵血走④涂有饿苧亘不知发A.①和②相同，③和④相同B.①和②不同，③和④不同C.①和②不同，③和④相同D.①和②相同，③和④不同【答案】B【解析】①②中的两个“以”，前为介词，用；后为介词，凭着。③④中的两个“而”,前为连词，表顺承；后为

5、连词，表转折。学#科网6.下列文学常识，说法错误的一项是（3分）A.孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国吋邹（现山东邹县东南）人。儒家学派的代表人物,曾受业于孔彼（孔子的孙子）的再传弟子。A.孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。B.《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。C

6、.南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。【答案】A【解析】本题考查文学常识的识记能力。A项，孟子是孔彼的再传弟子。2.孟子的《寡人之于国也》屮有“数罟不入湾池”的话，《史记》中也有“网开一面”的说法，合理利用自然资源，不滥采滥伐，与自然和谐相处，己成为世界各国的共识。请针对这一共识拟写一条公益广告语。要求：主题鲜明，形式工整，20字以内。（2分）【答案】阿护环境，取用有度；持续发展，希望无限。【解析】本题以拟公益广告

7、词的形式，来考查学生的语言综合运用能力，主要是语言运用的简明、连贯、得体的能力。公益广告，是指一种为了社会的公共利益而做的广告形式。具有肩员看社会责任，关注社会,肱扬良好的社会凤尚，提高公民道德的作用。借此引导学生关心社会、认识社会，提升人格修养。一般要求：指向明确，内容具体；语言简练，朴素平易；妙用修辞，富有创意；用语亲切，充满爱心。襄综合》则试（一）阅读下面的文字，完成各题。（12分）“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入泠池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养

8、生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿苹而不知发，人死，则曰：'非我也，岁也。'是何异于刺人而杀之曰'非我