《鄂伦春族的信仰》doc版

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1、鄂伦春族的信仰鄂伦春族过去信仰萨满教，崇奉多神。“万物有灵、灵魂不灭”是他们信奉萨满教的核心，包括自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等。萨满教认为山岳、树木、动物、河流、岩石，等等，都有灵魂，并相信这些自然物种赋有超自然性能或把它们奉为神圣而对之崇拜。因为这些才是人类生命所依、生存所系的依赖对象。鄂伦春人对各种自然物都无尚的崇拜，对古老的树木、高大的石堆和一些奇怪的影子，都认为有神，不敢轻易触犯。鄂伦春人在信仰萨满教中，把自然现象、自然力和自然物当成某种神秘力量和神圣事物，并对之进行祭祀崇拜活动。这种独特的宗教活动，充

2、满着万物皆有灵和图腾崇拜、祖先崇拜等信仰。在他们心目中，太阳、月亮等天体的“神性”是因为太阳、月亮可以在茫茫林海中为打猎人指示路径。实际上，他们崇拜的真正对象并非“老虎”、“狐狸”、“太阳”、“月亮”等本身，而是它们所象征的天神、祖先神或其他神灵而已。就那鄂伦春族猎人最崇拜的山神“白那查”来说，它是深山之主，是主管山中一切动物。人们如想狩猎顺利，就必须对之崇敬礼拜。打猎如有所获，须将猎到兽禽供祭。平时吃饭饮酒也得首先向之供奉。只有这样供奉、祷告和祭祀，“白那查”才会在你狩猎时予以恩赐，使你有所捕猎，否则你就将一无

3、所获。但是他们崇拜的并非是在大树上画的有眼有鼻有嘴的人面“形态”，而是主宰与支配整个森林的那个“神灵”。从某种意义上讲，“白那查”是鄂伦春人所依赖和寄托的特定自然环境中的美好象征。除“白那查”以外，鄂伦春人还膜拜众多自然神。萨满教是西伯利亚和中亚各民族自古以来的信仰体系，这个体系的中心就是萨满。萨满是神明和精灵的代理人，既是巫医、降神者、说预言者、秘传者的占卜者，又是宗教祭仪的祭司。他们认为与超自然的神明和精灵有着特殊交往，某个神明和精灵在一定的场合下附在他们的身体上，借他们的口直接宣示神灵的旨意。综观鄂伦春人信

4、仰的萨满教以及萨满供奉的众多神像，无疑得出这样的结论：鄂伦春人是万物有灵、灵魂不灭的忠实信徒和虔诚信仰者。千百年来，他们在万物皆有灵的萨满教精神世界里，以其自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜信仰，创造出独树一帜的文化形态，为人类留下了丰富而珍贵的精神财富。同时，为后人崇尚自然、热爱自然、呵护自然以及信奉自然，打开了一道人类早期的生态意识之门。我们也不难看出，在过去的历史年代里，萨满教对于鄂伦春人民，在生产力低下的情况下，他们无法战胜饥饿和疾病，于是就幻想利用幻想的自然力去影响自然界。以期达到自己的愿望。要战胜疾病，也把

5、这愿望寄托在萨满身上。幻想萨满具有超现实的力量。因此，便依赖他的巫术祈福祛灾，驱鬼逐魔。随着党和政府重视少数民族事业，破除迷信，使科学知识日益普及。因此鄂伦春族下山定居逐步意识到：信仰萨满教，膜拜神鬼，实属滋弊之举。越来越多的鄂伦春人，决然摆脱了萨满教精神的束缚。有一些鄂伦春族的萨满在告别萨满教神坛后参加了工作，并成为我党的优秀干部，他们为人民做出了自己应有的贡献。如今，只能在舞台上你才能见到鄂伦春的萨满表演。在现实生活中萨满教已经消失了。