徐正濂先生谈楹联书法创作

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1、徐正濂先生谈楹联书法创作                                              徐正濂先生篆书五言联    楹联也叫对联，对称是楹联必有之义。这种对称并不简单就是左一条右一条的形式，还须在文字书写的章法、轻重、大小、粗细、浓淡、繁简等等方面有所考虑有所经营。也就是说，左右两条在书写上要具备一定的整体相同性。明清以来的楹联书法，这种对称性是把握得非常严谨的。左宗棠、林则徐、李鸿章等等的楹联作品，都是对称的经典。只是每个时代都有自己的流行，每个时代都有自己的书风，楹联书法既然是书法形式之一，则不可能完全不受时代书风的影响。因此

2、，参差、错落、对比、奇正等等，当代书法强化多种矛盾冲突的表现如果完全没有波及楹联创作，既不可能也不应该。如果今天的楹联书写者继续左宗棠、林则徐、李鸿章的套路，无疑要被时代OUT。但是我又觉得，不管怎样的与时俱进，楹联书法的对称性恐怕是不能变易的。虽然今天这种对称性会表现得更复杂更变幻，但对称依然存在，依然重要，依然必须。在楹联书法的创作中，对称是绝对的、整体的，不对称则是相对的、局部的。或可以说，完全的对称就没有“时代”，但完全的不对称就没有楹联了。    一般来说，楹联形式的创作要比中堂、条幅、斗方、手卷等等的创作更难。难点在于字少，一般上下联也就十几个字

3、，只要一字写坏了，就是秃子头上的虱子，被看得太明白。不象字多的作品，比如全篇诸葛亮《出师表》，几千个行草，写坏几个字，读者大多没有反扒队员的眼光，能在群体中察觉细微的破绽。其次，楹联就左右两条，章法上能发挥的余地太小，当代行草书创作上用于行间字距的变化手段，在楹联创作上的腾挪空间很有限。当然，您可以说，我写楷书啊，干嘛一定要有什么行间字距的变化？但是那又回到左宗棠、林则徐、李鸿章的老路上去了。因此可以说，楹联书法本来就比其他书法形式难，而要体现时代书风，楹联书法就更难了。    以书体言，楹联书法用的最多是楷书、行书，其次是隶书、篆书。这并不偶然，乃是由楹联

4、书法字少、对称、章法变化小的特征所决定的。当代书法发展最有成就的草书特别是狂草，相对而言就不是太适合楹联创作。狂草书的强项就在于纵横捭阖、参差错落，轻重、粗细、浓淡、枯湿、大小、奇正等等多种矛盾的强化表现。而楹联书法少字数、对称性、章法单一的特点恰恰限制了狂草书的发挥，二者很难统一于一体，很难双赢，不是你死就是我伤。前些时在《书法报》上读到李双阳的一副草书楹联，以狂草书的审美标准衡量，无可挑剔，但是以楹联的标准衡量，似乎就过于跳荡激越，似乎未能凸显楹联书法的个性特征，似乎就是条幅草书简单移植到楹联形式上。二者之相搏，书法活了，楹联伤了。于右任是书法大师，平生

5、写联无数，其中不乏使用“标准草书”的，但我觉得整体效果并不如他的行书对联，行书联那种宽博大气，不是他的草书联可以比拟的。如果唐朝就有楹联形式，就算请出“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的怀素上人操刀，就那么左右两条，我相信书写效果也不会好过于手卷形式的《自叙帖》的。所以说，楹联创作决不是草书的禁地，但恐怕可以说是草书尤其是狂草的短板。    款书是楹联正文的补充，写得好锦上添花，写得不好功亏一篑。听说中国书协培训班上课，曾有某老师说，王羲之《圣教序》是写款的最好范本，《圣教序》写好了，落款就不愁了。有人觉得绝对了，我则以为不无道理。窃以为楹联的款文宜短不宜长

6、，如果联语本身已经八字十字十四字了，落款再写上许多，上下左右都没有空间，恐怕整体视觉效果就不会好。如果联语短，不妨款文略长，但是也要适度，要主次分明。如果释文、出处、作者心情、天气状况、周围环境、妻贤子孝、红袖添香等等等等发挥上一大堆，那就喧宾夺主了。主次分明不但要表现在书写内容上，也要表现在书写形式上。就是说，正文不妨浓墨大笔，落款则宜淡雅轻细。必须承认，《圣教序》确是落款的好字体，而拙重的颜真卿体比如《大字麻姑仙坛》、《东方先生画赞》等类型，恐怕倒是不太适宜为楹联落款的。或问，我只写轻淡雅驯一路，难道就不适合写楹联正文了吗？非也，主次分明是相对而言，相对

7、于正文和落款的关系而言的。您写粗重雄浑一路的字，可以落轻淡一些的款，有对比效果，也可以落粗重一路的款，整体统一，但不宜写得比正文更粗重；您写轻淡雅驯一路的字，就适宜落轻淡雅驯的款，却不适宜落粗重之款。戏言之，“浓墨宰相”刘墉写楹联，可以自己落款，也不妨请王文治落款；“淡墨探花”王文治写楹联，却决计不能请刘墉落款。总之，款文是秘书，要收敛，正文才是领导，款文以不比正文在视觉上更强烈才妥当。    联语写多少字为好？历史上遗留下来的楹联以五言六言七言八言十言为多，其实已经说明楹联书写以五言到十言最具有表现力。三字联四字联文字太少，往往需要长篇的款文来补充点缀，对

8、于笔者这样不擅《圣教序》的作者来说，那就是裸奔的时候