霍布斯利维坦书评

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1、《利维坦》读后感（一）从利维坦的建构体系上说，全书体系严密第一部分对于全书写作确定基本的方法论，对于国家产生的理论进行了前提条件上的假设与推理。比如对于自然律、人的本性、尤其自然状态的假设为其后来的论述进行了铺垫。第二部分“论国家”是全书的经典部分，在此作者阐述的著名的国家诞生说，对于国家的组成以及制度的运作做了深入的论述。第三、四两部分是作者对于基督教神学政治体系以及教会的腐化的批判。霍布斯的论证简单地说就是：没有主权，人类就处于或者会重新陷入自然状态；而自然状态远比主权差，尽管主权可能有危险，所以我们要主权。霍布斯的推理过

2、程是这样的：人有相似的激情和欲望且能力也是相等的，因此争斗不可避免，于是导致了人与人的战争。由于理性的存在，畏惧死亡的可以体验到的恐惧促使人们不得不思考保存自身，因此他们可能通过和平的契约来保存自己。但是将惩罚的权力赋予数个人或许导致被赋予者为了自己的私利而施以暴政，因此将权力转让给某一个独立人格（虚拟人）——利维坦，国家就此产生。霍布斯相信专制制度:人在“自然状态”中过得太坏了,可以说毫无权利,为了保护人的权利,必须有一个拥有绝对强力的国家。在这种状态中，霍布斯并不像传统那样把“自然法”—一个客观的秩序—作为起点，而是把“自

3、然权利”作为起点。自然状态下，人人能力平等，目的与愿望也平等。每个人对每一事物具有同等的所有权，战争自然不可避免。对战争的恐惧促使人们订立契约，“把大家所有的权力和力量付托给某个人或一个能通过多数的意见把大家的意见化为一个意见的多人组成的集体”，以实现抵御外来侵略和制止相互侵害的目的。由于人类的授权，政治权威产生了。霍布斯眼中的自然法来源于人的理性，是永恒不变的。进入政治状态，在霍布斯看来，无疑是人类历史发展的一次飞跃。实现这种飞跃，依靠的是不容挑战和怀疑的自然法，目的是要维护人们与生俱来的自然权利，最终的结果是摆脱了悲惨无序

4、的自然状态。不过，必须指出，霍布斯的政治哲学的理论起点是自然权利（自然状态），其理论意图是在自由与权威（主权是最高权威）之间求得较完美的平衡。而且，霍布斯虽然极力强调主权的重要性、强调主权是绝对的，但同时他对主权的危险性也不无警惕，利维坦这一意象本身就时刻提醒人们要防止出现“主权怪兽”。《利维坦》必须面临这样的一个问题：如果一个组织体制社会成员间在基本道德准则方面存在着巨大分歧，那么利维坦如何得以延续？尤其是当这种分歧反映在对善恶意义的理解之上，甚至反映在区分善恶的基础时，又该怎么办？为了寻找出一个可能一致的结论，霍布斯从一个

5、绝对负面的角度出发，试图让人们对恶达成一致的认识。不管人们对于善恶的区分存在着多大的分歧，他们都必须承认“生命的存在是一切幸福的基础”这一前提。为此，霍布斯特别指出，即使是为了追求永生或者灵魂的不朽，人若处于死亡状态，这样的追求也必然是不可能的。因此便顺理成章得诞生了利维坦两个最强大的组件——“生命是世间最美好的事物”和对死亡的恐惧。霍布斯的绝对国家主义理论不仅为极权专制所用，更多地是被自由主义者发扬光大，成为自由资本主义的先驱。回想一下他的理论：他把个人比做钟表的部件，通过发挥个人的作用达到社会和谐的功能；把个人作为社会契约

6、的主体，并且保留个人追逐财富和名利的权力；主权者只是为保护个人的安全而存在，不能限制他们的其他自由，这些都预设了自由、自利、快乐和理性的人的成分。而自由、自利、快乐、理性，正是亚当•斯密等自由资本主义理论家坚持的人的特点。沿着个人自保，到权利神圣不可侵犯，再到追求快乐和利润，霍布斯的理论超越了专制集权，清晰地指向了未来的自由资本主义。尽管至今人们对霍布斯是否是自由主义者争论不休，但不可否认的是，他的思想演进出了自由主义的结论。利维坦读后感（二）霍布斯是资产阶级思想体系形成时期的代表人物，而《利维坦》无疑是他所有著作中影响最大、

7、最为人所熟知的一本书。作为最早提出的社会契约论，霍布斯的观点，虽然有很多局限性，但同时也对后世洛克、卢梭等政治学家的理论学说产生了深远影响。《利维坦》的第一、二部分主要阐述了霍布斯对于国家起源的观点。在第一部分中，第一到九章主要讨论了修辞学和伦理学。第十到十二章主要讨论了权势，第十三到十六章主要阐述了自然状态和自然法等内容。第一到九章中，霍布斯提出人有无限的欲望，追求自身利益，对世界上的一切的事物都拥有权利。初读这一部分，觉得很困惑，如果说伦理学和国家的起源还有千丝万缕的联系的话，修辞学却是看似无关主旨的。但是，多读几遍后发现

8、，霍布斯在阐述自己对于感觉、语言、推理等问题的观点时，给很多很关键的词语下了定义。比如，“激情”是“自觉运动最初的内在开端”、“意向”“厌恶与欲望”；“理性不像感觉和记忆那样是与生俱来的；也不想慎虑那样单纯从经验中得来，而是通过辛勤努力（获得学识）得来的。”而这些关键词都是与