《史记》引《易》说

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1、第31卷第n期湖南科技学院学报、，o1．31NO．112010年11月JournalofHunanUniversityofScienceandEngineeringNov．2010《史记引《易》说吴章燕(福建师范大学福清分校人文科学系，福建福清350300)摘要：该文通过分析指出，(史记》援引《周易条例有三种方式：一为《史记中关于占筮的记录；二为直接引用与化用周易经传原文；三为著述易事阐发易理从而揭示出司马迁对《周易))的熟练运用，这对于全面把握史记))创作思想与《周易》精深哲理之间的关系具有一定价值。关键字

2、：司马迁；史记；周易》中图分类号：B221文献标识码：A文章编号：1673—2219(201O)1卜001卜0320世纪初刘师培在国粹学报上发表(<司马迁述<周的关注。龟策列传中记载了龟卜卜辞总计67条，如其中易>义一文，发明史记述周易义16例，文章结五条：尾处深致感慨：“史迁曾以甑明《易义为己任，惜所传之卜求财物，其所当得。得，首仰足开，内外相止于斯也。”f】实际上，史记》述周易》义远不止16厦：即不得，呈兆首仰足黔。例，本文旨在通过这些条例的分析和归纳，来揭示史记>)卜求当行不行。行，首足开；不行，足_l

3、}今首仰，对(<周易》的吸收不仅是在字面上，更重要的是思想上的渗若横吉安，安不行。透。卜迁徙去官不去。去，足开有胎外首仰；不去，经过对照比较，辑出史记征引周易的相关条目自去，即足黔，呈兆若横吉安。若干，具体具体援引方式有以下三种。卜居室家吉不吉。吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开。一《史记》中关于占筮的记录卜岁中禾稼孰不孰。孰，首仰足开，内外自桥周易》一书传世以来，关于其性质历来都有争论，目外自垂；不孰，足黔首仰有外。前学术界比较认同的说法就是：周易>)的“经”部分，是卜财物，卜出行，卜官员迂徙，

4、卜居家室，卜庄稼等等，占筮为表，哲学为里的一部具有鲜明思想观点的哲学著作。这种根据龟甲裂纹所显示的兆象来判断吉凶的记载是司马[2]P39因此，周易的“经”部分包括六十四卦卦形、卦爻迁对至秦代就濒临灭绝的龟卜术的一种文化保护。辞创生之初，其最突出的功能就是占筮作用。从周朝就设有2．龟策列传))太史公日：自古圣王将建国受命，兴动占卜的官员太卜，到左传国语中所记载的用周易事业，何尝不宝卜筮以助善!唐虞以上，不可记已。自三代占筮的诸多例子足以印证这一事实。(<周易占筮的运用和之兴，各据祯祥。涂山之兆从而夏启世，飞燕之

5、卜顺故殷兴，发展，自然也为西汉时期的史官司马迁所津津乐道。以下例百觳之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，子可证：不易之道也。(一)关于卜筮的记载3．日者列传：自古受命而王，王者之兴何尝不以卜1．天官书>)和龟策列传两篇中整理的星占和龟卜筮决於天命哉!其於周尤甚，及秦可见。代王之入，任於卜的两套理论体系。关于天官书中的星占不是普通意义的者。太卜之起，由汉兴而有。卜筮，在此暂不做详细展开，却也证明了司马迁对占}、之事4．宋微子世家稽疑：择建立卜筮人。乃命卜筮，日雨，曰济，日涕，日雾，日克，目贞，曰悔，

6、凡七。卜五，收稿日期：2010—09一o6占之用二，衍寅。立时人为卜筮，三人占则从二人之言。女基金项目：本文为福建省教育厅(B)类课题成果(项则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。女目编号mso92o6)。则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，而身其作者简介：吴章燕(1980-)，女，福建福清人，福建康疆，而子孙其逢吉。女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民师范大学福清分校人文科学系讲师，硕士，主要研究方向为从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。

7、女则从，龟从，筮先秦文学。】】逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用二直接引用与化用《周易》经传原文静吉，用作凶。(一)引用“经”六十四卦卦爻辞以上后四条司马迁要传达的是无论是帝王建国之兴衰1．孝武本纪>)：乾))称“飞龙”，“鸿渐于磐”，意庶还是卿士、庶民之谋事都要通过卜筮所显示的天意来决定。几与焉。如果卜筮显示的天意不吉祥，即使所有人赞成谋事也难成见渐·六二》“鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。”事；如果卜筮显示的天意吉祥，即使多数人不赞成谋事结果2．春申君列传：易》日：“狐涉水，濡其尾”，此言也是吉

8、利的。其实这种思想正是司马迁创作史记》的宗旨始之易，终之难也。此旬见(<未济卦卦辞及彖辞>)。之一“究天人之际”的体现，卜筮就是人们主动寻求天意的3．屈原贾生列传>)：“怀王以不知忠臣之分，故内惑於一种方法。郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫5．太史公自序))：三王不同龟，四夷各异卜，然各以地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。决吉凶。略髓其要，作龟策列传第六十八。