从差序格局看社会公平

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1、差序格局与社会公平1.什么是差序格局差序格局，最早是由费孝通先生在文章中提出的描述中国宗亲间人际关系的模式，这种模式显著区别于西方的“团体格局”，贴切的将中国复杂社会关系层次化的表现出来。所谓“差序”顾名思义是一种有序的，有层次的，层次间有明显差别的人际关系结构，这种结构以每个社会中的个体为中心，向四周辐射出一个个大小不同的“圈子”。圈子离中心越近，个体中心和圈子中的人关系越近，越讲“情面”。用比喻来讲，就像是一颗石子投入水中形成一圈圈波纹，石子就是作为中心的个体，而波纹就是一个个亲疏有别的交际圈。整个社会关系就是无数个“石子”在水中形成的相互交错的波纹。2.差序格局的特点有差序格局内涵

2、衍生出来的有两大特点，一是以个人为中心，我认为这也是这种格局最重要的一个特性。这种以个人为中心并非西方所指的利己主义，自我中心，而是一种从自己出发，根据自己利益和想法评价他人及处理与他人关系的“个人中心主义”。这意味着不存在一个对所有人都公平的评价人际关系的标准。每个人利益出发点不同，则对待他人的态度以及与他人的亲疏关系则不同。而能够决定关系亲疏的是每个圈中心的人。曾有人提出中国人并不为自己活，而是在为他人活，所以他人的评价对自己的影响很大。我认为这也是由这种差序格局中衍生出来的。第二个特点是公私不分。根据差序格局模型，无数中心形成的相互交错的交际圈共同组成整个社会关系，我们在处理和周围

3、圈内人的关系时就会从满足自己利益的角度出发，通过拉近关系的方式加强“情面”力量，以达到自己的目的。然而一个同心圈子内的所有人身份各异，可以是私人朋友也可以是领导、同事。于公于私都用拉近关系的方式处理，无形将本属于公事范畴的组织关系融入到私人关系的领域，这种人情的法则就容易产生“走后门”等裙带关系的现象。1.中国传统社会差序格局与国家法治的关系在曾经的中国社会，皇权是至高无上的，而皇权又和家长权相联系，成为差序格局下中国社会关系中权力的顶点。为适应皇权统治的需要，国家的法律也表现出礼法的特点，强调“亲亲”，“尊尊”，以及由此衍生的“近亲相容隐”等制度。这种礼法交融是以差序格局宗亲关系的社会

4、结构为基础的，法律与社会结构均是宗族中心，所以二者是一致的。然而随着中国近现代化的发展，政治体制开始变化，而法治观念也逐渐渗透，法律开始向西方进行继受，越来越强调公平，正义，这虽然与现代社会所提倡的价值观相一致，但并不是现代社会关系实然存在的模式。差序格局仍然在发挥着重要的作用，即是说，我们所处的社会主流仍然是以关系亲疏，人情法则为行为准则的，法律与差序结构间最明显的矛盾应该是关于是否有统一标准的问题。法治的平等强调人人在某一规则面前都是平等适用的，然而差序格局则体现差别化，具体化的标准，以不同的个体形成的差序结构对他周围圈内的人际关系的评判标准完全是因人而异的，这就带来组织在管理上的困

5、难。组织管理，尤其是人事管理一方面要遵从法治社会平等的价值观倡导，另一方面又无法摆脱差序格局下的人际关系法则，更无法杜绝从中滋生的腐败问题，随着社会越来越强调公平竞争，平等给予机会，差序格局形成的社会人际关系体制也必须随之改变。2.如何改变现状以适应社会公平竞争的需要一方面建立监督机制。在组织中设立独立于其他部门的拥有监督组织里其他部门运作及人事调动权力的监督部门，放到差序结构中，即是在其他部门主管为中心形成的差序格局的外圈形成另一个中心，这个监督部门实行单独管理，人事调动也区别于其他部门，尽量使监督部门主管为中心形成的差序格局远离其他部门主管为中心形成的差序格局，让攀关系变得困难并会耗

6、费较大投入。监督部门的成立并不会杜绝组织内部裙带关系及腐败问题，但是能一定程度上减轻人情法则对组织管理的影响。另一方面要提倡公私的分化。以个人为中心形成的差序格局，处在中心的个人可以有多重身份，他可以是学校领导，也可以是一个孩子的家长，一个失业者曾经的同学，虽然差序格局的形成都是在以这一个人作为中心，但当这个人具有不同身份时，他应当在自己的职权和义务所允许的范围内处理人际关系问题。如果这个人以学生家长的身份面对老师，那么他提出为自己的孩子开后门的要求时老师就可以选择不听，因为一个学生家长没有权力要求老师这么做，如果他作为一个学校领导，那么考虑到学校的整体发展，他不应该不经正当程序就为一个

7、失业者提供岗位，即使从私的意义上那是他的同学。这种角色的划分要求人们能够时时明确自己是处在什么样的位置上，有什么样的权力和义务。如果每个个体能够做到这一点，那么差序格局将慢慢被打破而最终形成适应社会倡导的新型人际关系模式，这种模式听来十分理想化，但是如果我们能向着这个方向努力，至少能逐步减弱人情社会对社会公平的破坏性。