姜堰风情地方喜庆习俗

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1、姜堰风情---地方喜庆习俗　　寿诞　　人生逢十的大生日，一般都要庆贺一番，叫做寿。泰县人有“做三不做四”的说法，因“四”“死”谐音，所以三十大寿都是要做的。“三十不做，四十不发”。姑娘成年后是婆家人，所以20岁也要做。做寿的排场，要看主人的身份和家世。“富而好礼”，仪式较为隆重。散贴子事先即印发寿辰请柬，通知诸亲好友。暖寿生日前一晚，就宴请至亲好友，以示隆重。祝寿寿诞之日，亲朋按辈分亲疏，携带“贺仪”及礼品向寿星行礼祝贺。主要则待之以中面晚酒。有些人家因故（外出或服丧）未能做寿，事后还要”补寿“。还有些老者已近风烛残年，就提前做寿，称“做九”。高龄老者寿诞，

2、有邻居讨吃“长寿面”的习俗。躲寿生日这天故意避走，原因较多：有的高龄老人迷信，怕惊动鬼神，提前勾魂；有的因家境窘迫，但有人情难却；也有的是讲求清静，不愿费事劳神。假寿旧时乡约地保、地痞流氓借寿揽财，不管大生日、小生日，真生日、假生日，活人或死人生日，照例发个贴子给殷实富户，借此敲竹杠。人家明知是假，但不得不应酬一下，买静求安。冥寿即逢亡人的诞辰，变举行纪念仪式。一些富有之家，竟然同生人寿诞一样大张筵席，请客受礼。分娩　　生儿育女是传宗接代大事。从怀孕到分娩，都得到家人的照顾，特别讲究饮食起居，形成一套习俗。客喜　　即怀孕，除讲究营养外，忌吃兔肉、雄鸡、螃蟹、

3、辣椒，以防新生儿兔唇、夜啼或脾气暴。整个孕期，穿衣、睡觉、走路、做家务都要注意保胎，要心情愉快。　　催生　　临产前，娘家为新生儿做两件红毛衫褂儿，其它衣服件数要成单。送一只窠儿，放六根小帐竹子“祝子”；一棵万年青，象征长命百岁；一把红萝卜，寓意生小萝卜头儿；一把雪枣，谐音“早子”。还要一只糖罐和一些艾草、草纸等。　　过街　　催生后，即带姑娘回娘家，当晚回来。让孕妇活动一下，有利顺产，也可满足姑娘眷恋娘家之情。　　生养　　有“借死不借生”的说法。即使养在娘家，也要包红纸封儿。婆家要供催生娘娘像，产房窗户要贴送子娘娘像，要烧纸锞，求祖宗保佑大小平安。孕妇生养前吃

4、两只鸡蛋，寓意生小孩如鸡子下蛋那样容易。伢儿落地时，若有人碰巧跨进房间，叫“踏生”，说是日后伢儿性格就像他。催生婆要把小儿衣胞窖在产妇的床底下，以后教育伢儿记住他的衣胞地。　　洗三　　生养第三天，催生婆用9个红蛋（女孩用桂圆），每次拿3个在伢儿头上滚一圈，接连3次，边滚边说些吉利话，叫“滚头蛋”。再拿滚过的蛋给多年不生伢儿的妇女吃，祝她早生男孩。女孩洗三这天穿耳眼，扣红线。　　送红蛋、毛米粥　　蛋不取双数，米不取足数，寓后代繁衍不息。伢儿一出世，立即煮3个鸡蛋，点个红点，加上1个包糖，送到娘家。三朝正式送红蛋，送3个不要回人情。送到5个以上，表示要送点小礼。

5、送到9个以上，对方就得看月子。送娘家要99个。　　开奶　　喂奶之前，先要在乳头上涂点黑墨水，希望伢儿长大有文化。　　暗房　　满月前，产妇的房间称暗房，产妇称红人，月内不能出暗房。门窗要关严，防上歪风邪气冲进来。丈夫也要搁铺睡在外面，只能由女性送茶汤。　　看月子　　“洗三”开始，诸亲六眷陆续上门探望产妇。并带蹄子、肚肺、鲫鱼、老母鸡、鸡蛋、红糖、馓子等慰问品。　　做满月　　早上吃圆子，晚上吃满月酒。来客送长命锁、项圈、手镯、脚铐等。外婆做一项狗头帽，一顶风帽。帽上嵌玛瑙、翡翠、福禄寿三星等装饰，底边钉两颗铃儿。　　剃胎毛　　理发师傅剃下第一刀胎毛，即用红绿线绕

6、一个小头发球，挂在帐钩上以壮伢儿胆。　　求子　　妇女久婚不育，受家庭及社会歧视。一些求子心切的人，即求神拜佛，许愿作法：　　打痴婆元宵节晚，亲友邻居将久婚不育妇女拖到土地庙前跪下，用马刷或笤帚打屁股，边打边问，直到妇女答应“养小伙”为止。　　跑三桥　　姜堰南岱寺旁有3座桥。元宵节晚上让不育妇女去3座桥上走一遭，并偷1块桥砖带回。次年若生男孩即来烧香还愿，有的富家还重修三桥　　摸佛脚　　二月十九逢大泗陈家埭庙会，妇女去庙里烧香拜佛，摸一摸观音像的脚，并拿一只小红鞋去佛脚上套一套，求观音送子。　　送“刘碗”　　据说刘氏人丁兴旺，可偷刘家一只碗送给求子的妇女。另外

7、，有送“船桩”、“渔网”、“廓砖”、“张仙”菩萨等，不一而足。　　取名　　洗三这天，搂腰妈子在房外问：“xx奶奶，你今朝在哪家的？”接生婆在房内答：“我在xxx（新生儿名）家洗三的”。搂腰妈子说：“好啊！”接着二人合说：“三朝取了儿的名，终身到老不改名。”　　民间取名多按“家谱”字牌命名，并刻意追求字义。文人雅士常从古诗中选名，以求高雅，而寻常百姓，则不避粗俗。如福、禄、寿、喜、财，以示吉祥；如忠、孝、诚等以示训戒。建国后，取名讲求政治意义，如“建国”、“建军”、“得田”。至“文化大革命”时，更取“向东”、“卫东”、“红卫”、“要武”等名为时髦，以致多所雷同

8、。而平民百姓仍沿旧习，如渔民因其生活相近，常以鲲、鱼