论金庸武侠小说创作中的传统文化情结

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1、XBCRJYX£»LOOZ论金庸武侠小说创作中的传统文化情结◦刘宏西北师范大学实验中学甘肃•兰州730070)摘要本文以中国传统文化为切入点，选取最能代表金庸武侠小说创作成就的射”矢”笑”倚”神”等经典作品，从中分析文本所体现出的缔结在金庸心头的英雄、身世、情爱三种传统文化情结。关键词武侠传统文化情结•23•XBCRJYX•23•XBCRJYX20世纪的中国文坛，可谓是百花齐放、缤纷各异，而金庸的武侠小说创作无疑是这百年文学史当中最为特殊的一个现象，也是最为亮丽的一道风景线。从获得诺贝尔奖的教授，到贩夫

2、走卒，从黄土高原到美利坚，各个阶层、各个地方都有金庸迷”。作为通俗小说存在的金庸武侠小说能登正统文学的大雅之堂，金庸缔造了文坛的神话。他的小说的成功除了作品有诱人的故事情节以及天才的奇思妙想之外，还归功于作家扎实的文学功底和写作功力。其作品蕴含着深厚的传统文化底蕴。金庸的武侠小说创作是一种俗文雅作”，在写作时他将中国博大精深的传统文化有机的溶入传奇故事之中，上自春秋战国（越女剑》)，下自清代康乾盛世(鹿鼎记》)，在明确的历史背景及真实的历史人物与事件的描写中加入虚构人物的叙写，从而引出儒佛道兵、典库人物

3、，琴棋书画、诗词歌赋、医卜星相，民间习俗等地道的中国传统文化知识，作品弥漫着浓郁的传统文化气息。而本文以中国传统文化为切入点，选取了最能代表金庸武侠小说创作的‘射”天”笑”‘倚”神”等经典作品，从中分析文本所体现出的深深缔结在金庸心头的三种传统文化情结。.1*英英灰隹情么吉英雄情结”是中国传统文化精神的精髓所在，而武侠小说则更是书写英雄传奇最集中的场所。金庸的武侠小说之所以到达前所未有的高峰，除了作品富含精彩离奇的故事情节之外最要紧的还是塑造了一群栩栩如生的江湖侠客、武林英雄们。武侠小说无怏”不能成书，

4、金庸小说中的狭”的形象及其意义，有不同的层次。第一层次的侠，当然是‘替天行道”的传统概念的化身。譬如：磐血剑》中的袁承志”，倚天屠龙记》中的‘张无忌”，笑傲江湖》中的令狐冲”就属于这一层次的狭”。袁、张、令狐三人身上体现了典型的传统儒家道德观，他们扶危济贫，救死扶伤，行侠仗义，但是个性软弱，当民族危亡急需身怀绝世武功的他们出来领导群雄与极恶势力抗争时，他们或妥协，或逃避。所以，他们充其量只算‘小侠”。袁承志目睹满清鞑子入关却采取避居海外的方式，眼不见心不烦；明教武装抗击蒙古外族统治的胜利果实为野心家朱

5、元璋窃取，张无忌却携带爱侣隐居山林；令狐冲更是功成身退，不知所终。小侠”的代表还有书中一些配角人物，例如笑傲江湖》中的刘正风”和‘曲洋”二人，一个是衡山派的师叔，一个是魔教长老，本来两人应是势不两立的，但当两人箫琴并举时，却有当年于伯牙遇钟子期之感。于是一拍即合，成了好朋友。刘正风甘愿金盆洗手，曲洋也准备归隐江湖，两人专心于音乐，但由于彼此身份地位的特殊，再加上所谓的正邪不同道”的门第世俗观念，他们最终被逼无奈，在合奏一曲‘笑傲江湖”曲之后，舍身赴死。他们的死集中突出了一个义”字，为了朋友间的肝胆相照，

6、不惜牺牲个人的身份地位乃至于生命，因而显得荡气回肠，催人泪下。但这死”也流露出了二人性格的弱点，即不敢反抗世俗观念以自杀逃避现实，总让人觉得缺点什么似的，因而这死”分明有些悲而不壮了。金庸是擅长写这类‘小侠”的高手，但他最大的成就还在于塑造了一些不朽的大侠”的形象。即第二层次的狭”。譬如射雕英雄传》中的襄阳大侠郭靖”，紳雕侠侣》中的独臂神雕侠杨过”，天龙八部》中的丐帮帮主乔峰”均是这一层次的杰出代表。郭靖、杨过为了民族危亡，可以不顾个人安危，投身于抗争外族侵略的战斗中去，郭靖甚至于想只身前往敌营，刺杀与

7、他从小到大的结拜兄弟成吉思汗的爱子托雷安答。郭靖黄蓉夫妇最后双双战死沙场，死而后已；杨过也曾大战金轮法王，独闯敌营，并在襄阳城下一举击毙蒙古大汗蒙哥，大振军威。至于乔峰，更是不惜自己的生命来消除契丹与汉族之间的矛盾，避免两族之间的屠戮。分明体现了一种破除民族隔阂的民族立场和反战和平主题，更显人物的卓而不乏。这些大侠均有视钱财如粪土的高风亮节，忧他人之忧，急百姓之所急，危急关头即挺身而出，救民族于危亡，负时代之重托，义薄云天，•23•XBCRJYX极富牺牲精神，堪称民族英雄。金庸在他笔下对这一层次的英雄”

8、极尽赞美之词，他所表达的正是传统文人对‘英雄”内含的真正理解，‘爱英雄”惜英雄”赞英雄”成为他心中挥之不去的英雄情结”的集中体现。二、身世情结中国有悠久灿烂的文明史，五千年的蹉跎岁月形成了国人自己的传统。世上也许没有比中国更注重传统，注重身世和血缘关系的国家了。很多学者认为，中国传统文化是一种孝”文化。它以家庭为本位，宗族为中枢，国家为指归，其中最基本的关系结构是建立在血缘关系上的伦理秩序，血缘关系是基于出身的谱系纽带，它将一个人与另一个人