民族脊梁人物

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1、圣人----孔子孔子（前551年~前479年），名丘字仲尼。春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家思想创始人，世界十大文化名人之首。《论语》体现其政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。“三人行，必有我师焉。”他幼时家贫，然而十分好学，曾向年仅7岁的项橐求教、“问礼于老蚺”、“访乐于苌弘”、“学琴于师襄”……一次，郯子来鲁国朝见鲁昭公，大谈古代官名的由来，还大肆自我夸耀。他觉得好笑，但认为郯子对古代官制确实有研究，便“见于郯子而学之”。孔庙、孔林、孔府位于山东曲阜，具有独特的艺术和历史特色，是宝贵的世界文化遗产。名言：

2、见贤思齐，见不贤而内自省也。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。兵圣----孙武孙武（约前535年~？），春秋时齐人。少年好学，喜听战争故事、读兵书、习射御。经伍子胥推荐，辅佐吴王30年，奠定吴国霸业。飘然高隐，修列《兵法》。三令五申：吴王欲试孙武才能，将180名年轻宫女交给他操练。他将宫女分作两队，以吴王宠姬为队长。他击鼓传令，宫女们哄乱成一团。他再次传令，宫女们仍旧不从。他随即下令处死队长。吴王急忙传令止杀，他仍依军法处之。他重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。名言:三军可夺气，将军可夺心。百战百胜，非善之善也；不战而屈

3、人之兵，善之善者也。兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。伟大的浪漫主义爱国诗人----屈原　屈原（前340年~前278年），战国时楚人。开创中国诗歌个人独唱新时代。自幼好学，胸怀大志。早年辅佐楚怀王，饱受谗言，被逐出郢都。赋《离骚》，叙所受打击与迫害，发对楚国和人民忠贞不渝之情。一天他行吟江畔，一个打渔的隐者劝他与世推移，不必深思高举，自找苦吃。他表示宁赴湘流，也不能以皓皓之白，蒙世俗之尘。前278年，秦将白起破郢都，他极度失望和痛

4、苦，五月五日来到汨罗江边抱石自沉，用生命谱写了一曲爱国主义乐章。几千年来，大江东去，暮往朝来，但端午节那天，人们仍要赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等来纪念他。名言：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。千古一帝----秦始皇秦始皇嬴政（前259~前210年）。中国历史上最伟大的政治家、战略家、改革家、军事家。明代思想家李贽誉其为“千古一帝”。少为赵质，饱受欺辱。13岁继秦庄襄王位，立志富国强兵。“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海。”37

5、岁时统一中国。废先王之道，创立皇帝制度。开创封建专制主义中央集权制度新局面。中央设三公九卿，地方实行郡县制，全国分三十六郡。书同文，度同制，统一文字、货币和度量衡。车同轨，修筑以咸阳为中心通往全国的驰道。行同伦，规范伦理道德和行为。使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，南服百越，奠定今日中国版图的基本格局，把中国推向大一统时代，对中国和世界历史产生了深远影响。汉武帝----刘彻汉武帝刘彻（前156年~前87年），16岁登基，在位时间长达54年。威严，坚强，明智，仁德。具雄才大略。颁推恩令，限制诸侯；设立刺史，监察地方。罢黜百家，首创年

6、号，立万世之先。西通东制，北击南收，定中国之疆。其举措对后世影响深远。汉民族之名，即源于“天汉”。他任用官吏，惟才是举，身边有正派儒家董仲舒、诙谐人物东方朔、名士司马相如；重用外戚卫青、霍去病，力创匈奴。胆大而富想像力，常微服私巡，几遇不测；凿“昆明池”于长安，练水军以收南夷。名言：不知用兵之害者，就不知用兵之利。一则诚，二则信，失信则损威。宁弱谦下，虚怀若谷，最弱为水，遇阻则变形。天数之道，至则反，盛则衰。打狠仗，该用拙将。困苦之事，不是怕旅途遥远，而是受苦于脚下之绊。大将军----卫青卫青（？～前106年）,山西临汾人，汉武帝时名将，霍去病之舅，二者并

7、称“帝国双璧”，开启了汉匈战争反败为胜的新篇章。前129年，他谨慎而大胆地迎击匈奴，取得龙城大捷，打破了自汉初以来“匈奴不可战胜”的神话。武帝因封其为大将军，封其子为侯。他却辞说：“我军胜利，是将士们拚死奋战的功劳，吾子年幼，毫无功劳，陛下却封为侯，怎能勉励战士立功呢！”漠北大战时，苏建以少敌多，苦战后逃回。有人建议卫青杀其立威。他却不患无威，将苏建交由汉武帝处置。他这种“对强敌，有力回击；待同仁，谦和仁让”的作风，为后世军事家推崇。古时常有“孙吴白韩，颇牧卫霍”（孙武、吴起、白起、韩信、廉颇、李牧、卫青、霍去病）的说法。岳飞赞曰：战法革新破匈奴，将之典范

8、，吾当效之。骠骑将军----霍去病霍去病(前140~前117），山