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《黑山会的故事_明清宦官政治与民间社会_赵世瑜》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、#专题论文#黑山会的故事:X明清宦官政治与民间社会赵世瑜张宏艳提要:关于明清时期宦官的研究,以往史学界多从政治史的角度入手,探讨宦官干政及其与皇权的关系。本文从黑山会这样一个宦官的祭祀组织出发,探讨他们塑造刚铁这样一个宦官祖神的意义,从新的角度理解宦官政治,并进而探索宦官与京师民间社会的关系,以及他们在宫廷与民间社会之间的中介角色。关键词:刚铁黑山会宦官政治民间社会明代的宦官干政之重,与清代宦官的束手,恰成鲜明对比。但无论明清,由于宦官的出身、来源和所处的社会地位,使他们具有比较独特的社会身份,既与宫廷显贵、又与民间社会有着密切
2、联系;他们在组织形式、意识形态等方面也与民间社会有许多相似之处。本文试图摆脱以往对宦官所进行的政治史研究)))即注重宦官干政及其对经济、军事等方面的干预,而以一个个案为引子,对明清宦官的问题从社会史角度做一点探索。同时,我们也可以透过民间祭祀组织形式与活动,发现宦官政治的一些新线索,达到/自下而上0反观历史的目的。一刚铁的故事1949年底,新中国政府在北京筹建烈士公墓,墓址确定在八宝山。那里原有一座褒忠护国寺,当时还住着许多宦官,所以当地人俗称其为/太监庙0。选址的干部曾向一个宦官询问这处所在的来历,后者回答说,明永乐时因司礼太
3、监刚铁之墓在此,故赐建祠庙。查北京图书馆藏中国历代石刻拓本中,正有跨度为明清延至民国的约23通碑刻资料提及这个明代宦官刚铁,以及与他有关的宦官组织黑山会,成为我们讲述这个故事的基本凭依。据碑文所载,刚铁其人乃明朝开国元勋,初侍从太祖朱元璋征伐,继而随成祖朱棣靖难有功,死后官葬黑山会,岁时享祭,并建有祠庙)))护国褒忠祠。自明至清,宦官对刚铁颂扬奉祀,对护国褒忠祠屡加修缮。在这里留有诸多我们熟知的宦官和朝臣的名字以及他们和民众的X本文只是关于明清京师的宦官与京师民间社会关系研究的一个引子,主要解析黑山会故事的意义。由此所引申出的京
4、师宦官与地方祭祀组织/会0的关系,以及宦官与京师寺庙的关系,并透视这股宫廷力量在与京师民间社会打交道时的位置,则是今后要进行的工作。#127#历史研究2000年第4期活动轨迹。然而恰如香港学者梁绍杰撰文指出的那样,在碑文中得到高度评价、并得到明清两代宦官烟火不断地崇祀的刚铁,在明代却不见经传,碑文中对他的描述或与史实不符,或根本无从查考。徐阶在碑文中怀疑是/谋夫勇将以及心膂之臣,往往有史氏所不及载0的缘故,而刘若愚则在5酌中志6中怀疑是大内误祭了辽代的/番将军0。以至梁绍杰假设刚铁有可能是一个虚构的人物,事迹则可能取自史传多见的
5、永乐朝宦官狗儿王彦,纪念他的褒忠祠成为类似宦官的/祖庭0。而这个造史的过程,大约始于嘉靖,出自当朝宦官对嘉靖裁抑宦官的反弹¹。除了一些有关北京的地志的简略记载之外,上述23通碑记是讲述刚铁及黑山会故事的主要资料º。据明刻5刚铁墓碑6,上书/洪武年开国元勋正承奉刚铁之墓0,估计为较早的碑»,此碑并未明确将其与朱棣联系在一起。据刘若愚5酌中志6载:/京师墨(当为黑)))作者注)山会地方有赠司礼监太监刚公讳铁之墓焉。,,按,刚太监坟,大冢一,其石碣差古,书-燕府承奉正刚公讳铁之墓.;又一碑差大,稍新,则书-赠司礼太监某之墓.,概似后人
6、所立者,,0¼此处所记则把刚铁与朱棣联系起来了。按洪武三年设王府承奉司,有承奉一人,承奉副二人;洪武四年申定王府官制,承奉正正六品,副正七品½。一般来说,墓碑上所书官职应为墓主最后和最高的官职,因此即使刚铁确有其人,他在生前也不会担任过司礼监太监¾。另外一件有意思的事是,洪武六年六月乙卯,朝廷任命内官金丽渊为秦王府的承奉,李清为承奉副,刘寿、吴祥、刘旺、潘亨为晋王、燕王、楚王和靖江王府的承奉副¿。这应是首次任命王府内官,其中只有秦王府任命了正副承奉,其它四府仅有承奉副,而燕王府的承奉副为吴祥,刚铁之名未列其中。有明确年代记载的第
7、一块碑是明弘治八年的5重修黑山会坟茔碑6À,从碑额来看,只不过是个墓地的记事碑,与刚铁的关系还不大,但就是在这里,出现了/处永乐年间开国元勋、司礼监太监刚公铁葬于是0的说法。直到嘉靖十年的5重修皇明故司礼监太监刚公墓记6中,刚铁的事迹才突然丰富起来,记述了他的交血统,洪武时/参侍帷幄0,常从太祖征伐,后封为燕王府承奉,曾随朱棣起兵靖难、征漠北,被提升为司礼监太监等等故事Á。太祖亲自参加战斗到吴元年(1367年)后就基本上绝迹了,此前他身边是否已有交籍的宦官还是疑问。以后,¹参见梁绍杰5刚铁碑刻杂考)))明代宦官史的一个谜6,载赵
8、令扬审订、梁绍杰辑录5明代宦官碑传录6,香港大学中文系,1997年,314页。同名论文曾载5大陆杂志691卷5期(1995年11月),9)25页。本书由香港中文大学历史系陈学霖教授寄赠,特致感谢。º据上书,梁绍杰只辑录了有关的16通碑刻,其未加辑录和利用的7通分
