大道之行也(张鲜梅)

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1、大道之行也指古代最高政治理想。动词，施行。大道之行也，就是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。出处：《礼记·礼运》《礼记》，儒家经典之一，西汉（）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。与《》、《》、《》、《》合称为“五经”。“四书五经”其中“四书”指《》《》、《》、《》。关于《礼记》戴圣诗经尚书易经春秋大学中庸论语孟子关于《礼运》《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名（）的著作记录孔子及其弟子言行的著作是（）孔子答问《论语》关于孔子孔子（前551~前479），春秋末

2、期的思想家、政治家、教育家，（）学派的创始人。名丘，字仲尼,在家中排行第二，俗称孔老二,春秋鲁国人。被尊称“”，与孟子合称为“”。古人根据在家中的排行依次可分为：、、、。圣人孔孟伯仲叔季儒家断句货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭/而不兴,盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。//////正音，正确朗读jǔmùguānfènwù大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其

3、弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。wùwéi按注释疏通课文解释加红色的词语大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，通“举”。选举诚信以……为亲，供养以……为子，抚育按注释疏通课文解释加红色的词语矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。通“鳏”，老而无妻的人老而无夫的人幼而无父的人老而无子的人职分职业女子出嫁按注释疏通课文解释加红色的词语货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不

4、必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此憎恶奸邪之谋这就是造反害人发生理想社会。同，和、平兴起门理一理，分层第一层：总领全文(大同社会的纲领性说明)第二层：阐述大同社会基本特征。第三层：总结全文（描绘大同社会的景象）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，祟尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中

5、年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、无子的老人、残疾人都能得到供养。译文：男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生，(家家户户)都不用关大门，这就叫做“大同”社会。全文结构：第一层：总说——大道施行的三个标志选举民主化民俗民风讲诚信求和平天下为公权力、财物公有化选贤与能讲信修睦第二层：分说阐述大同社会的基本特征：2.人人都能安

6、居乐业3.货尽其用，人尽其力1.人人都能得到关爱第三层：总结描绘大同社会的景象谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭总之：大同社会是一个平等自由、安定富足的太平盛世大道之行也，______，选__与__，讲__修__。故人_______，________，使______，______，______，矜、__、__、__、废疾者皆有所养，男_____，_______。货恶其弃于地也，_____；力恶其不出于身也，______。是故________，_________，故_______，是谓大同。顶级朗读：熟读成诵1、我们该如

7、何理解大道、大同、大道之行也？大道，可以理解古代最高政治理想。大同，指理想社会的总称。大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会；2、怎样实施“大道”，实现“大同”？天下为公；选贤与能；讲信修睦。3、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？（1）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。大同社会用现在的话来说就是无阶级，无压迫，无剥削，人人平等。本文用了那些修辞手法？对偶排比（选贤与能，讲信修睦）（不独亲其亲，不独子其子）（使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、

8、孤、独、废疾者皆有所养）有两个成语出自于本文，你知道吗？天下为公夜不闭户天下都是人们所共有的夜间不用关闭门户睡觉，形容社会安定，风气良好。（故外户而不闭）请从文中找出与《桃花源记》“黄发垂髫，并怡然自乐”相应的句子老有所终幼有所长1、你知道名人对社会理想有何论述？孔子：大同能力扩展孟子：老吾老，以及