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1、先秦說理散文特色目錄《論語》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》《論語》論語可看作先秦理論文的萌芽,也是語錄的典範.語言的精鍊.含蓄是<<論語>>的突出成就.其寫作特點如下:1.語錄成文:本書用語體的方式記,文字淺顯,近於口語,稱為語錄體2.語言含蓄精鍊:本書辭簡短,文字精鍊,每章篇幅不長,但含義極豐,發人深省,書中的嘉言訓語,如「學而時習之」,「歲寒,然後知松柏之後也」,仍為現代人所習用.人物言行真實:書中描寫部份,頗能表現人物的生動形象,使人感到神淡和平的對話.範文-《論語》-節錄學而第一子曰：「學
2、而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」里仁第四子曰：「父母在，不遠游，游必有方。」雍也第六子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁！必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」《孟子》孟子一書現存七篇,是孟子弟子記孟軻與時人論辯的文字,是孔子以後,儒家的最要典藉,其作品特色如下:1.氣勢雄放:孟子最浩然之氣,文如其人,宏放好辯,說服力
3、強,後世韓,析之文,受孟子影響極大.2.善用比喻:書中「殺人以梃人以刃」等比喻,極有力地抨擊那些不仁的統治者.3.寓言說理:書中如「揠苗助長」,「齊人有一妻一妾」等故事,生動有趣,寄意深遠.4.造句不凡:孟子雖是語錄體,但和論語的短篇不同,每能用對話方式,縱橫議論,並且善用排句,偶句,使議論文的成就邁進一步.5.用字精妙:孟子長於論辯說理外,亦善於刻物心理,突出人物形象個性,如在<<莊暴見孟子章中>>中,用「變乎色」三字,即將齊宣王奢言好樂尷尬神情表現無遺.範文-《梁惠王》-節錄梁惠王曰：「寡人之於國也
4、，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之
5、以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之養，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發；人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」《莊子》莊子是道家的代表人物,莊子一書為先秦文學中最富想像力的文學作品,現略述其寫作特色如下:1.想像力,富浪漫色彩:莊子的想像力豐富,構想奇特,行文如天馬空,
6、不可勒,正如他在逍遙遊中所寫巨鯤化為大鵬,遨遊天際,了無障礙.2.善用寓言說理,創造故事人物:莊子善用寓言故事來表達深刻的哲理,如莊周夢蝶,庖丁解,牛井底之蛙,形象鮮明,寓意深刻,都是膾炙人口的作品.3.詞彙豐富,形容活現:莊子文筆生動,善於描繪,如在庖丁解牛(養生主)中分別從動作,神情,聲音各方面描寫庖子宰牛的表現,人物生動,神情活現,足以使他成為先秦文學的代表.4.充滿哲理,發人深省:莊子是道家的代表人物,作品表現虛無玄妙的哲理,與戰國時急功近利的思想截然不同,形成獨特的題材與風格,於嬉笑怒罵中發
7、人深省.範文-《逍遙游》-節錄北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《荀子》荀子是繼孔、孟後具有影響力的大儒,他的「性惡論」尤其引起後世儒家的爭議,但對法家思想郤有極大的影響,現略述其作品特色如下:1.論證嚴謹,文辭典雅:荀子論文氣勢不如孟子奔放,但論證嚴謹,而且文辭典雅雍容,很有氣度.<<勸學>>、<<天論>>、<<非十二子>>,都是這方面的佳作.2.長於詠物,善用排偶:荀子文章,善用排
8、偶方式以增強節奏,聲韻鏗鏘,聲情並茂;此外,他著有<<禮>>、<<知>>(智)、<<雲>>、<<蠶>>、<<箴>>五篇短賦,開詠物賦先河.3.善於評論,開創先河:諸子文章,多為發表個人思想主張或抨擊個別之學派,而荀子的<<非十二子>>,總訐各學派的思想,創學術批評總論的先河,後世文學批評之出現,實受其影響.4.通俗文學,陳述大道:於散文之外,荀子的<<成相辭>>,以當日民間歌謠的韻語,陳述大道,以達諷諫的目的,是後世詞一類俗文學的先驅.另外
