《鄞州区余姚高考模拟试题》高三语文五月模拟卷答案

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1、鄭州余姚2014年高考模拟考试参考答案语文1.[C]（按bin漱sh£i载zdi）2.【D】（A、裹一果B、憾一撼C、仑一轮）3.[B]（A炙手可热：形容气焰盛、权势大。C应用“遏制”D“阑珊”：将尽、衰落。）4.[C]（A、表意不明，“对此”的“此”指代不明。B、成分残缺，“数量不足”后加上“的问题”。D、“曝光的”改为“曝光了”）5.[A]（应为李清照）6.让一让，海阔天空；抢一抢，寸步难行。争抢抢來的是事故，礼止让出的是平安。礼让一秒一步，平安一生一世。你争我抢道路窄，互谦互让心路宽。7.（1）这是战场的一角。地面上有--顶军帽。（1分）画面左边是堆着的沙袋

2、，沙袋的顶端长出一棵小草。右边是密布的铁丝网。题曰《战场Z春》。（1分）（2）①这幅漫画以小见人。②战场-角，一-顶军帽，一棵小草。寥寥数笔，囊括战争人背景小无可阻挡的住命力。③对比手法表现人世间的人矛盾。④战争与春天，丑与美，残杀与和平，死与生。（答对3点得3分）&【C】（这只是西方人的观点，并非金燿基教授的观点）9.[D]（并非理由）10.（1）充分保留发扬小国的传统文化。（2）学习并具有西方现代性小的民主、人权、正义、科学等文明元素。（答出1点给1分，答出2点给3分）11.（1）描写人们聚集跨年狂欢，是一个集体记录时间的仪式。（2）引出下文对测量时问的联想。

3、（每一点2分）12.“壮胆”，体现了人们的复杂心情，有牛命个体对时间悄然流逝的恐惧，对时间的敬畏,和对短暂的生命面对未来的迷惘。（答对三点得3分）13.用拟人与对比的修辞手法，（2分）野树爬藤从“垮陷”的屋顶“昂然窜出”，表现了房屋的颓败。（1分）野树爬藤与逐渐破I口坍圮的房屋形成鳞明的对比，体现了时间无言地流逝。（1分）14.言之成理即可。以“门沿”为题合适：（1）设直悬念，吸引读者。（2）“门沿”是测量时间的特殊量器，第7段写人们在有形的门沿上刻下时间记号，记录孩子的时I'可。（3）同时“门沿”也是一种象征。第4、5、6、8、9、10、11、12段则是人们在无

4、形的“门沿”上做记号记录吋间，记录人们的慢慢老去打生命的历程。（4）“门沿”是贯穿全文的一-条物线。（每点1分）以“时间”为题合适。（1）揭示文章线索，文章围绕“时间”展开记叙与议论。（1分）（2）概括主要内容，集屮体现了时间流逝的匆忙。（1分）（3）揭示主旨，表达作者感慨时间流逝的无奈与珍惜时间的思想感情。（2分）9.在今天，人们匆忙行走在物质社会中，为生计所累，无暇在自然界的变化中感知时间的流逝，“时间”概念被人们淡化。（2分）作者在新年第一天踏上新旅程，湄公河的古老引发作者时间漫漫无法把握的感慨，（1分）警醉•人们，要用积极有为的人生姿态测最时间的价值，切勿

5、浑浑噩噩，虚度光阴。（2分）（言之成理即可）10.[A]A项，志：记录。11.[C]C项，连词，表转折，却。（A项动词，成为：句末语气词，呢。B项句末语气组词，表示判断语气：句屮语气词，用在句屮，表示语气停顿。D项连词，至于；代词，你。）12.【A】A项本文名为尊经阁作记，一开始就开宗明义把“六经”奉为普遍永恒的真理。实际上只有结尾一段，用极为概括的语言涉及这个阁的有关方面，绝人部分篇幅都是在阐述作者的哲学思想，即“心外无物”的世界观，可以说是一篇别开牛面的文章。13.而世之学者/不知求六经之实于吾心/而徒考索于影响之间/牵制于文义之末/胫胫然以为是六经矣。（共4

6、处，错一处口1分，扌II完为止。）14.①省察我们心中的真假邪正并且及时地对它辨明，这才是尊重《春秋》的原因。（求,省察；所以：……的原因。）②唉！世上的读书人，掌握我的主张并且从他们白己的内心屮寻求它，那么也差不多知道（怎么样才）是真正地尊重六经的缘由了。（得：掌握。诸：之于。庶：差不多。）【参考翻译】经是永恒不变的真理，它在天称为命"，秉赋于人称为性"，作为人身的主宰称为心”。心、性、命，是一个东西。它沟通人与物，遍及四海，充塞天地之间，贯通往古来今，无处不存，无处不是同样，无处可能改变的真理，唯其如此所以称为六经。六经不是别的，就是我们心中永恒不变之道。因此

7、《易》这部经，是记录我们内心的阴阳盛衰的经：《春秋》这部经，是记录我们心中的真假邪正的经。君子的对待六经，省察我们心中的阴阳盛衰而使之及时运行，这才是尊重《易》；省察我们心中的真假邪正而及时地辨明，这才是尊重《春秋》。大抵古代圣入的匡扶人间正道、耽心后世的颓败而著述六经，正如同富家的上一辈，耽心他们的产业和库藏中的财富，到子孙手里会被遗忘散失，不知哪一天陷入穷困而无以自谋生活，因而记录下他们家中所有财富的账目而遗留给子孙，使他们能永世守护这些产业库藏中的财富而得以享用，以避免贫困的祸患。所以六经，是我们内心的账本，而六经的实际内容，则具备在我们内心。而世上学六经的

8、人，不懂得