杜洪波卷四讲义

杜洪波卷四讲义

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1、【附录】几个相关的论述题及答案一、调解和三个统一材料一:“勤于听讼,善已,然有不必过分皂白,可归和睦者,则莫若亲友之调处。盖听断以法,而调处以情;法则泾渭不可不分,情则是非不妨稍借;理直者既通亲友之情,义曲者可免公庭之法,调人之所以设于《秋官》也”。材料二:全国模范法官宋鱼水,坚持“辨法析理”,做到了“胜败皆服”。在审判实践中,宋鱼水法官注重综合运用多种方法,最终化解纠纷。其中,最常用的就是调解。在调解过程中,宋鱼水法官时而给当事人算“声誉帐”,时而给当事人算“法律帐”,鼓励当事人息事宁人,做到“双赢”。材料二:最高人民法院院长王胜俊在全国法院调解工作会议上表示,调解符合现代法治精神和司法要

2、求,全国法院应把调解作为首要结案方式,及时有效化解社会矛盾纠纷,为促进经济发展、建设和谐社会发挥更大作用。问题:结合上述材料,联系社会主义法治理念的相关要求,简要论述调解的意义。【答案要点】上述材料表明,调解作为一种不同于判决的纠纷解决制度,有其存在的必要性和合理性。首先,调解制度符合了中国传统文化的要求。中国传统法律文化讲究礼治、追求和睦,实现的是一种和谐状态。所谓的和谐就是一种权利的平衡状态。社会不可能消除纠纷,但纠纷的解决却有多种选择,调解作为中国传统文化的瑰宝,化冲突为并存,利于实现社会的安定有序。其次,调解有利于及时、彻底地解决当事人之间的民事纠纷。纠纷的实质在于利益冲突,如果如果

3、片面采用对抗式的诉讼,“以冲突解决冲突”,非要做到“你输我赢”,实际上往往导致“案结事不了”,导致案件可能无法执行,即便是能得到执行,也难以实现积极的守法状态。调解制度借助情理,利于纠纷的彻底解决,达到“双赢”状态。最后,调解有利于法制宣传,预防和减少诉讼。古语有云:“好讼之子必多凶”。无论是法治的精神,还是社会的理想,实际上追求的都是一种平和的生活状态。妥善运用调解制度,对于预防和减少诉讼,具有重要意义。总之,法院做好调解工作,利于实现公平正义的价值要求,符合执法为民的本质要求,有利于最终实现“法律效果、政治效果、社会效果”的统一。这是为贯彻社会主义法治理念所采取的重要举措。二、道德的法律

4、强制材料一:《法国刑法典》第223-6条规定:“任何人对处于危险中的他人,能够采取个人行动,或者能够唤起救助行动,且对其本人或第三人均无危险,而故意放弃给予救助的,处5年监禁并科50万法郎罚金”。材料二:《大清律例》卷24规定:“强盗行劫,邻右知而不协拿者,杖八十”。材料三:2005年的某天,某女在闹市街头的公共厕所内被人强奸,受害时间长达20分钟,围观市民40余人,但无人制止。直到警察经过,才将施暴者拘留。请结合法与道德的关系对上述材料进行评析。【答案要点】对于“救人于水火”的道德行为,法律是否应当作出规定?这反映了道德在何种程度上才可以进行立法规制的问题。我认为,对于道德的法律强制,应该

5、从合法性和可行性两个角度着手进行分析。首先,对于道德的法律强制,应进行合法性分析,即道德是否符合法律的基本精神。法学一般理论告诉我们,宪法和法律都应该以保护人们的基本权利为依归;应该说,面对权利受损状态,法律从精神上是鼓励人们对其进行保护的。因此,从法律的精神来看,救人危难也是法律所鼓励的。其次,对于道德的法律强制,应进行可行性分析。这主要包括以下内容:①某种道德行为在性质上是否可以作为法律的调整对象。法律格言说:“法律不问琐碎”,因此,只有当某个行为对社会具有重要意义,才可能进入法律调整的视野。从材料反映的现象来看,……。②利益衡量上是否能带来更大利益。法律保护的利益,因此,将某种道德行为

6、法律化所带来的利益,应该大于不将其法律化的利益。从材料反映的现象来看,……。③必然性上是否必须由法律调整。也就是说,对于这样一种道德行为,应该考虑,法律调整是否是最适当的调整。一般而言,道德失范内在的呼唤着法律。从材料反映的现象来看,……。最后,即便是某种道德行为应该由法律来调整,那么是由公法调整还是私法调整,同样也是需要考虑的问题。一般而言,社会危害性较大,属于比较严重的危害社会关系的行为,应该由公法调整;社会危害性较小,对社会关系危害不大,应该由私法调整。总之,对于见危不救的行为,也应该具体问题具体分析,是否进行道德的法律强制,要是具体情况而定;进而言之,是由刑法调整,还是由民法调整,也

7、应当具体分析。从题目中的材料来看,我认为,对于严重的犯罪行为“见危不救”,应由刑法调整;而对于普通的“不救助”行为,应由民法调整。三、交通限行的法律问题材料一:在奥运会和残奥会期间,北京实行临时的“单双号”限行政策,有效解决了交通拥堵问题。实际上,按照国际惯例,奥运会和残奥会的主办城市一般会在特定时期内采取交通现行措施,以保证奥运会期间的交通状况,北京也不例外。材料二:奥运会之后,2008年9月21日北京市政

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