高中语文必修3第11课《师说》课件

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1、师说韩愈一、解题说:是一种议论文体,一般陈述自己对某事物的见解,可以先叙后议,也可以先议后叙。初中时学过的《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于这种文体。“说”是古代论说文的一种,与“论”相比较,“说”较偏重于说明(始自唐宋,明清时尤甚),而且往往带有杂文、杂感的性质;同时,“说”的内容、写法和风格较为灵活多样,所以后世对于论说文中的“说”,又有所谓“杂说”的称呼。本文标题“师说”不是“说说老师”之意,“说”古文为陈述和解说,即“解说……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。二、作者

2、及古文运动1、韩愈(768-824),字退之,河阳(现在河南省孟县)人,祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎,故又称“韩吏部”。死后谥“文”,故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的散文家,因在散文创作方面有突出成就,被后人尊为八大散文家之首。韩愈提倡儒家思想,他在文学上最大的功绩是倡导古文运动,主张学习先秦、两汉优秀散文传统,把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来,奠定了唐代古文的基础。韩愈像韩愈祠苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。古文运动的倡导者韩愈2、古文运动“古文运动”是唐代

3、文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物,要阐发孔孟之道;反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章;主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新,词必己出”。经过这次古文运动,终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐代实用散文的基础。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容

4、华而不实的文风。古文运动的主将柳宗元3、唐宋八大散文家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩古文:这一概念首先由韩愈提出,是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对的散文。它以儒家思想为基本内容,取法先秦两汉散文笔法三、时代背景“由魏、晋以下,人益不事师。今之世,不闻有师;有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师,世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞,愈以是得狂名。”——《答韦中立论师道书》句读()或不焉()经传()从师()读书()不能(

5、)传道()从容()老聃()蟠()苌弘()近谀()作师说以贻()之冉()潘()长幼()须臾()怡()dòufǒuzhuàncóngdúbùchuáncóngdānpánchángyúyírǎnpānzhǎngyúyí读准下列字的读音:找出本文的中心论点及分论点古之学者必有师(中心论点)一师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣二圣人无常师三作《师说》缘由整理思路概括段落大意第1段:提出全文的中心论点(“学者必有师”),并阐明老师的作用及择师的态度和标准。第2段:通过对比论证批判“士大夫之族”的“耻于学师”。第3段:援引

6、圣人从师的态度,进一步阐述师道、师生关系。第4段:说明写作缘起。者,辅助性代词,这里指“人”。学者:即求学的人古之学者必有师师者,所以传道受业解惑也。“……者,……也”是判断句的标志。者:辅助性代词代词,放在主语后面,引出判断。也:句末语气词,表判断的语气。1、表示“‥‥‥的原因”。2、表示“用来‥‥‥的东西”。这里是:“用来‥‥‥的”课文分析道:道理,指儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的思想理论。业:学业。惑:疑难问题。受:同“授”。师者,所以传道受业解惑也。惑而不从师,其为惑也,终不解矣人非生而知之者,

7、孰能无惑?知:动词,懂得,明白。之:代词,代道理,知识。孰:谁,疑问代词。惑:名词,疑难问题。从:动词,跟随,追随。为:动词,作为,成为。解:理解。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;乎:介词,在。闻:知道,懂得。从:追随,跟随,动词,省略了宾语。师:意动,“以……为老师”。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?师:动词,学习。庸:副词,表疑问,岂,哪。年:年龄。是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。是故:所以,因此。无:不论,不分,动词。之:放在主谓之间,取消句子的独立性。所:代词,代方位,是动词

8、的前置宾语,这里可译成“地方”。也:句末语气词,表判断。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾後,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。第一段提出中心论点:正面阐述道理:古之学者必有师。1、从师的原因人非生而知之者,孰能无

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