下册23《马说》

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1、23.《马说》第二课时教案设计东洋中学郭敏娜教学目标：知识与技能：1、积累主要实词和虚词的用法，重点掌握“食、衹、见、材、策、尽”等词的用法；2、了解“说”这种文体，以及短文阐明的道理；3、理解“伯乐”、“千里马”、“食马者”的深层含义；4、掌握托物寓意、以事喻理的写法。过程与方法:1、诵读法。准确、流畅地朗读课文，读出节奏停顿和重音，提高文言文语感；2、开放式讨论法。鼓励学生思考、讨论，理解作者表达的思想感情；3、品析法。联系当今社会实际，分析如何才能当千里马。情感态度与价值观:1、认识古代封

2、建社会统治者不识人才、甚至摧残人才的愚妄；2、树立正确的人才观，正确认识成就人才的主观和客观因素；3、认识到当今社会的优越条件，充实自我，努力奋斗，使自己成为有用之人。教学重点：1、了解“说”这种古代文体；2、理解本文阐明的深刻道理；3、掌握本文托物寓意的写法。教学难点：1、理解“伯乐”与“千里马”、“食马者”的寓意；2、结合时代背景，体会作者表达的思想感情。教学课时：一课时教学工具：多媒体课件、多媒体视频教学过程：一、【情境导入———“伯乐相马”】师：同学们，今天老师要跟大家分享一个故事。运用

3、多媒体电脑，播放《伯乐相马》的视频。看完了这个，你得到什么体会呢？从这个故事中，我们可以知道伯乐善于发现千里马、爱惜千里马。而千里马呢，遇到知音，他也能得到赏识。然而，这世上所有的千里马都能被伯乐相中吗？唐代韩愈笔下的千里马，可就没那么幸运了。韩愈正是借着千里马的不幸遭遇，来发自己的不平知音。那么是什么样的不幸遭遇呢，是什么样的不平知音呢，现在让我们一起来学习韩愈的这一篇杂文《马说》。请大家把课本翻开到175页二、【了解体裁——“说”】“说”是古代一种议论文体。可说明议论，也可记述事物。都用来陈

4、述作者对某些问题的见解和看法。三、【讲授新课——初步识“马”】“世上到底是先有马，还是先有对马的认识？”对了，必须先有马，才能有对马的认识。就一般的马来说，确实如此。然而对千里马而言，情况可就大不相同了，如果不能正确的把它从普通的马群中识别出来，只是一般对待，就发挥不出它的特长。那就等于它不是千里马了，也就没有千里马。所以，在这里，识马就成为了一个重要的前提。唐朝文学家韩愈早就意识到了这一点，所以一开始就提出了这样的一个观点：“世有伯乐，然后有千里马”，这句话阐述了伯乐和千里马之间的辩证关系——

5、千里马依靠伯乐生存，而伯乐则对千里马的命运起到了决定性的作用。换言之，没有伯乐就没有千里马。四、【合作探究——“伯乐”与“千里马”】然而，令人遗憾的是，现实情况则是“千里马常有，而伯乐不常有”，这“常有”与“不常有”之间的尖锐矛盾，表明千里马多而伯乐少。“那么，没有遇到伯乐的千里马，命运又是怎么样的呢？”——“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“那么，我们不禁要问，造成千里马被埋没的原因是什么呢？”——直接原因：“食不饱，力不足，才美不外见”“堂堂千里马，又怎么会食不饱，力不足呢？

6、让我们来一探究竟”——根本原因：“食马者不知其能千里而食也”这“不知”二字正是点出问题的要害，正因为饲马者不知道这是千里马，没有根据它的特点来喂养，所以“且欲与常马等不可等，安求其能千里也”“那么，这些食马者的愚妄主要体现在哪几方面？”——“策之不以其道”——“食之不能尽其才”——“鸣之而不能通其意”深刻的揭露了这些平庸浅薄的食马者，高高在上的宣称“天下无马”那么，“其真无马耶”？不，是“其真不知马也”“作者对这些无知的食马者是什么样的态度，对千里马又怀什么样的感情呢”——谴责、讽刺食马者的浅薄

7、、愚妄——怜悯千里马的不幸遭遇“韩愈所说的马，仅仅是马吗？”——不是的，韩愈借马，来鸣自己的不平之音。《马说》写于韩愈初登仕途，曾三次上书宰相，请求提拔重用，均未能成功，郁郁不得志。本文既是对当时社会现实的深刻揭露，又是作者不幸遭遇的真实写照，文中的“千里马”、“伯乐”、“食马者”分别比喻什么呢？——“千里马”比喻有才能的人——“伯乐”比喻识人才、重人才的人——“食马者”比喻不重视人才的封建统治者——“千里马难遇伯乐”比喻人才难遇明君这篇文章通篇写马，其实谈的是人才问题。这种把深刻的思想，寄寓到

8、具体形象或者事物当中的写法，叫做“托物寓意”学习完了这篇课文，我们认识到旧社会封建统治者埋没人才和扼杀人才的可恶，幸运的是，生活在新社会的我们，有了更多的渠道和平台去施展我们的才华。五、【拓展延伸】“每个人都是一匹千里马，要怎样做才能使自己不被埋没呢？”鼓励学生大胆展开讨论，各抒己见。六、【课堂小结】“无才难做千里马，有志可成万里驹”比如著名运动员刘翔，他以惊人的速度取得了冠军，而这荣耀离不开他教练孙海平的独具慧眼，以及正确的训练，所以除了伯乐的赏识之外，我们还要靠自己的不懈努力！也希望同学们从