东坡文化传承和发展

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1、东坡文化的传承与发展钟慧文化，何为文化？文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。文化是凝结在物质之中乂游离于物质之外的，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。而在循州，传承的最久的无非是东坡文化。东坡文化在循州远源流长。苏东坡谪居循州三年，敷扬文教，“以诗书礼乐之教转化其风俗，变化其人心”，“辟南荒之诗境”（王国宪《重修《修县志叙》）。苏东坡对循州文化产生了深远的影响。自1996年以来，僑州赢得“中国民间艺术之乡”、全国“诗词之乡”、中国“楹联之乡”等称号。因脩州

2、白姓热爱苏东坡，东坡文化“成为一种代表、一种理念，一种精神”（刘清泉《东坡符号》）鼓舞人们改变落后，走向文明。一.苏东坡在循的贡献公元1097年，苏东坡贬谪彳詹州，给这块南荒之地带来文明。在脩州三年，老百姓为他搭建了三间茅屋栖身，为了回赠老百姓，他与白姓交朋友，传播中原文化，办学堂，自编教材，把教学点命名为“载酒堂”o他大力倡导读书，不时可以听到书声琅琅，弦歌四起，从此海南才有了符确考中进士的历史。（-）传播科学文化由于循州文化与观念落后，当地人病了不更治，说是妖魔作怪，要请巫师捉鬼，杀牛驱邪，牛就成为人们举起屠刀任意砍杀的对

3、象了……东坡向他们传播科学，医药，广泛收集药方，为百姓做好事。（二）倡导名族平等在古代，海南是一个十分落后的蛮夷之地。海南岛的黎族人以种地、打猎为生，…直过着刀耕火种的原始生活。可以说历代封建统治者都没有把他们放在眼里，他们受尽剥削压迫、凌辱。早在汉武帝时代，黎民就反抗攻击杀太守，被称为“黎蛮”，遭到当权者的杀害。苏轼踏上海南这片土地耳闻目睹黎族人民遭受欺凌的现实，提出了民族平等的主张。（三）倡导农业发展苏东坡在僧州时，这里农业还处于原始时代，刀耕火种，由于生产方式十分落后，农民生活十分贫困。苏轼从思想上开导他们，他写下了《和

4、陶劝农六首》。他发现海南大面积荒芜，而种的收成低，连自己不够吃。他告诉黎民：“天不假易，也不汝匮”，“利尔耕耘，好尔邻偶。斩艾蓬蓊，南东其亩，父史扶梃，以扶游手”O随着农业生产的发展，黎族家就会出现丰衣足食的景象：“霜降稻实，千箱一轨”。“大作尔社，一醉醇美。”苏轼还诚恳地说：听我苦言，其福永久。苏轼劝农，劝黎族白姓重视发展农业生产，可以说苦口婆心。苏轼作为一个异地的汉族贬官对黎族同胞的赤诚之情跃然纸上。苏东坡在海南文化、医药、生产发展史上留下了不可磨灭的功绩,受到海南人民世世代代的敬仰与怀念。脩州东坡书院为全国重点文物保护单

5、位，院里陈列了东坡在循州的主要活动及贡献。循州出版了《新编苏东坡海外集》、《苏东坡在循州》、《苏东坡在海南》等。还有以苏东坡为题材的琼剧、电视连续剧等。二、循州对东坡文化的传承与发展近儿十年来，东坡文化在循州不断得到传承与发展。东坡文化在彳詹州的传承以大型活动作动力，加大宣传的力度，扩大东坡的影响。（一）举办大型活动，弘扬东坡文化1、1987年12月16日至19H,举办苏轼贬僑八白九十周年纪念活动，引起社会的轰动。《人民日报》、《光明日报》、《羊城晚报》等报刊纷纷报道，发表评论。会后出版《苏轼贬循八百九十周年学术讨论集》。2、

6、1995年7月20日至22H,举办中国第八次苏轼学术研讨会,对苏轼居脩的生活、思想和创作进行研讨。会后出版《全国第八次苏轼学术研讨会论文集》。3、2010年黄州、惠州、僅州三市达成共识，轮流举办东坡文化节，着力推动东坡文化的发展。举办东坡文化节是三市弘扬东坡文化的创意。它对东坡文化的传承与发展有着重大而深远的意义。同年12月19FI至20R,在僧州文化广场首届东坡文化节。活动期间，僑州演出大型歌舞《东坡九歌》，举办“东坡节书法美术作品展”、“东坡国际论坛”，出版《载酒堂》（东坡节专辑）等。4、2014年举办第五届东坡节。5、2

7、015年，僧州启动了“东坡文化体验之旅活动”,掀起琼西旅游的新热潮。（二）把东坡文化引进校园1、2005年擔州创办了一所以“海南东坡学校”命名的学校。十二年来，这所学校不断开展了以苏东坡文化为主题各种各样的活动，这些活动始终贯穿着东坡文化的传承与发展。如开设校本课程，举行苏东坡诗词大赛，举办苏东坡书画展等。2、循州市第一中学开设校本课“苏东坡与循州文化”。该校还成立“东坡文学社”o3、擔州市老年大学开设“东坡文化研讨班”，对东坡思想及作品进行研究。东坡文化进校园，使东坡文化的传承在循州有了更扎实的群众基础。（三）建设东坡文化园

8、，开发东坡文化产业僧州市委市政府高度重视东坡文化品牌的建设。市委书记张琦多次讲到，我们不仅继承苏东坡留给脩州这份珍贵的精神文化遗产，还要打造脩州城市知名度，推进经济发展，建设一个绿色、开放、繁荣、文明、和谐的新擔州。僑州旅游立足做好东坡文章。海南国际旅游岛建设已纳入国家发展战