呼兰河传 教学设计

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1、呼兰河传教学设计教学目标：1.梳理第四章和第七章主要内容。2.通过具体事件来分析小团圆媳妇、小团圆媳妇的婆婆、王大姐、“我”的人物形象。、3.理解作品的悲悯情怀及对国民麻木精神状态的批判性。教学重点：通过具体事件来分析小团圆媳妇、小团圆媳妇的婆婆、王大姐、“我”的人物形象。教学难点：理解作品的悲悯情怀及对国民麻木精神状态的批判性。教学过程：一、导入：现代社会经常这样说，男女平等，女性能顶半边天，但著名影星刘晓庆这样说：“做人难，做女人难，做名女人更难！”，民国期间，被誉为“30年代文学洛神”的著名女作家萧红这样说：“我是个女性……不错，我要飞，但同时觉

2、得……我会掉下来。”   身为女性，还是著名人士，为什么会发出这样的感慨？现在，就让我们走近呼兰河畔的女人们，从她们的遭遇来探究这个问题。一、整体感知萧红在《呼兰河传的》尾声中这样写道：“。。。。。。”读完全书，让你难以忘却的呼兰河畔的女人们有谁呢？这些人物出现在哪些章节里呢？二、人物探究下面，我们分三个小组探究：小团圆媳妇、小团圆媳妇的婆婆、王大姐、“我”中的一个，结合具体句子谈谈你对这个人物的认识。名著阅读方法其一：人物＋情节＋性格（一）我们先来看小团圆媳妇，结合具体句子说说她是怎样的一个人？天真烂漫、单纯直率、健康活泼的小女孩。由于故事中的人物都

3、是交叉出现推动情节发展的，我们再来看看婆婆，你是如何对待小团圆媳妇的？１.婆婆为什么这样对待小团圆媳妇？给她一个下马威，让她像一个团圆媳妇。２.婆婆心目中标准的团圆媳妇应该是什么样子的？唯唯诺诺、逆来顺受、小心谨慎、笑不露齿……婆婆心中觉得小团圆媳妇就应该是这个样子的，但这个标准是从哪里来的呢？这就是盛行了2千多年的封建礼教和封建思想，他们认为男尊女卑，女人要三从四德，要无原则无底线的孝顺父母，屈从父母，父母即便把子女打死，子女也不能有任何怨言。媳妇的地位是很低的，她们在公婆面前，只能是唯唯诺诺，谨慎小心、忍气吞声、逆来顺受。而婆婆对媳妇却拥有很大的支

4、配权。南宋大诗人陆游知道吧，陆游的妻子叫唐婉，是一个很有才情的女子，但陆游的母亲不喜欢唐婉，逼着陆游休弃了她，有名的《《钗头凤》表达的就是陆游对此的怨恨之情。红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥yì鲛jiāo绡xiāo透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。３.你觉得婆婆是一个怎样的人？残忍麻木、保守固执、遵从封建礼教、封建思想的可恨之人。４.小团圆媳妇病了，婆婆用了哪些方法来给她治病的？（１）跳大神（２）偏方（３）花了五十吊钱在“云游真人”那里抽贴（４）洗了三次开水澡（５

5、）烧“替身”（６）野药，赶鬼，看香，扶乩５.从这些举动中你觉得婆婆还是一个怎样的人？愚昧迷信、勤劳节俭的可怜之人，是照着几千年传下来的习惯而思索和生活的一个牺牲者。议一议：小团圆媳妇最终因什么而死？到底是什么害死了她？１.婆婆及其帮众对小团圆媳妇的摧残。落后的民风民俗，小镇上的人们深受封建礼教和封建迷信思想的毒害，愚昧麻木。２.百无聊赖，冷漠淡薄，对生命毫不怜惜。３.精神贫穷，人性淡失。残忍的行为却以及其真诚善良的态度进行。张爱玲曾这样说：“生命是一袭华美的袍子，上面爬了虱子。”这样鲜活、茁壮的生命，却因不符封建礼教的标准而被惨打、被庸医、跳大神等折磨

6、摧残，终于死去，突出了生命被蔑视、被践踏，表达了作者的悲悯之情。（三）下面，我们再来看看文中的另一个女性：王大姐１.王大姐在跟冯歪嘴子前后，人们对她的态度有什么不同？２.人还是那个人，可人们对她的态度却天翻地覆，王大姐犯了什么错？没有媒妁之言，嫁给一个穷小子。这也是什么思想在作怪？３.王大姐为什么死？贫穷，别人的流言蜚语、造谣生事、嘲弄冷漠。就这样，一条鲜活的生命就从这个世界上消失了。读到此，你的心头会涌起一种怎样的感情？对，悲凉，萧红在文中慨叹到：“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？”本文是一篇回忆性、自传性的散文体小说，文中的“我”就有

7、萧红儿时的影子，（四）“我”１.童年的“我”有什么特点？顽皮、稚气、好动、天真活泼、无拘无束。　1911年６月出生于黑龙江呼兰河县的一个封建地主家庭，一出生就被认定命贱不祥，只有祖父宠她爱她。1942年因庸医误诊而错动喉管手术，病逝于香港，年仅31岁。萧红短短一生的遭遇，我们在课本《呼兰河传》节选中已经学过，萧红是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，她的一生基本上在漂泊中度过，是一直抗争却饱受折磨的一生。鲁迅先生在《狂人日记》中这样写道：“”什么是吃人的？封建礼教，从本文这些女性的遭遇来看，你觉得谁被封建礼教吃了？但同时谁自己被吃还是吃人的？传统文化的受

8、害者在自己流血的同时手上又沾满别人的血污，这里的一切杀戮都是平静而安然的进行着，这究竟是怎样一