浅谈山东民歌《包楞调》

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1、浅谈山东民歌《包楞调》浅谈山东民歌《包楞调》摘要：《包楞调》是山东省成武县的一首具有代表性的民歌,是中国民间一首具有花腔特色的民族声乐歌曲。它的歌词，曲调等手法具有鲜明的鲁西南地方特色。文章通过对《包楞调》其独特的音乐特点和演唱要求的分析，能使演唱者对歌曲的认识更加深刻，易于把握，也能够使地方性民族特色的歌曲广泛流传。关键词：包楞调；音乐特点；演唱要求中图分类号：J642文献标识码：A文章编号:1005-5312(2013)08-0179-01《包楞调》是山东民歌的代表曲目，流传丁•山东成武，有着

2、浓郁的地方特色，在1962年被挖掘出土之后便广泛流传开来，成为为中国民间的花腔独唱曲o当时成武县文化馆干部魏传经在大田集乡小程楼村采集民歌时，听说周金英会唱小曲，他就找到了当时已经65岁的周金英，但第一次周金英以不承认自己会唱回绝了，以后，魏传经几次登门拜访，经过交谈和启发，周金英终于唱出了《包楞调》，也许这也跟周金英有着山东人十分好客的性格息息相关。先来说一下成武县这个地方。“大蒜之乡”一一成武县大田集镇东边境，有个村庄叫程楼，是个有千余人口的大村。据《程氏族谱》记载，明朝洪武十年，程氏从河南省

3、嵩县迁此立村。这一带，自古寺庙林立，香火繁盛。至今方圆十余里内，称庙称寺的村庄就多达十余个，著名的卧化塔(田塔)为鲁西南仅存的隋唐石塔，就在附近。明朝以来，随着移民大量入住，寺庙败落，僧尼还俗。残存寺庙出于生存的需要，佛事活动走出殿堂，向民间扩散。除为人作道场外，僧众和信教村民在庙会上担经表演招睐香客向寺庙施舍。在这个变化过程中，形成一种新的形式一一担经。担经，即挑着担子诵经。经挑子,用竹批制成，宽寸许,长五至六尺，两头翘起，各缀花篮。右手以兰花指，姆指和食指第一节固定经挑，手略高过肩。人数不限，

4、男女不限，有僧尼，也有信教村民,逢庙会多有活动。载歌载舞，律动灵活。随着担经活动出现了“经歌”一一担经唱的歌。1962年10刀县文化馆魏传经到田集一带采风,听说程楼村65岁的周金英大娘自幼喜欢唱小曲。魏传经数次登门拜访，老大娘唱出了《包楞调》。1963年，由周金英演唱，魏传经填词，孙啸天、魏传经记谱整理的《包楞调》完成。一中学生宋慧芳首唱打响。随后姚月兰代表荷泽地区在省民歌演唱会上演唱，受到音乐专家关注。1964年张英在《上海之春》音乐会上演唱。1983年郑宝华演唱后，上海唱片厂录制了唱片，发行全

5、国。《包楞调》，又称《包楞戏》，原由一首诗发展而來，诗为：“晴空明镜，松峰凤鸣，星亭清静，景动风轻。”这首声乐歌曲的风格认识和表现，需要联系当时的时代特征进行演绎，演唱的时候不能千篇一律用相同的声咅、相同的表现手法、相同的情感表现层次來演唱,要研究不同时代不同作曲家的作品的差异。演唱时如果想准确的把握作品的风格，就必须从作曲家的思路出发，深入研究当时的创作背景,身处的社会环境，在加上自己的心得体会，学习经历，才能演绎出更加丰满的作品，是作品焕发出独具一格的演唱风格。在演唱风格方面，不管资料说的多么

6、具体，我觉得在演唱吋还是需要加入自己的感悟，比如山东人特有的豪爽，比如不同段落歌词想表达的不同含义。同时它乂是具有民间花腔特色的歌曲，中间乂揉进了抒情乐句，与头尾的花腔形成了鲜明的对比，使花腔更显得轻快而俏丽，装饰咅和滑咅运用的非常巧妙，强弱对比惟妙惟肖。“口”字去声音调，在处理这个咅时，白字唱起來要快速轻巧的下滑，演唱时将气先提起后迅速下沉，声带顺势放松，声带是先紧后松。有了这个小下滑音，这样加强了语气、语势、韵味十足，带有浓郁的成武地方特色。歌曲中花腔干净利落，特别是花腔中的11和55的八度大

7、跳,更反映出了民间的一种泼辣风情，使人有一种酣畅淋漓Z感，旋律具有民间花腔的艺术特征。这首歌传唱甚广，其中的“口楞楞”特别有特色，“白楞楞”的“白”字在唱上不念bai,而念bei,这也是方言的一种体现。所以在演唱的过程中既要吐字清晰，乂要借助于旋律中装饰音的特色过渡，随情而动，使声音和语言紧密融合在一起，不仅做到珠圆玉润的行腔，而且做到特色显明的咬字。咅乐特点方面，歌曲中有很大部分体现了它的民间性特征。首先,在歌词上，像第二段的歌词屮，“高粱，结籽遍吆地儿红”，这是创作者在综合农民，以及当时的公社

8、人员等得到体会所创作的。当然，《包楞调》有着较高的学术价值，中央咅乐学院、中国咅乐学院已编入教材。古筝曲《包楞调》已被全国民乐考级委员会指定为入级曲目。1982年，彭丽媛在春节晚会上演唱《包楞调》，引起音乐界轰动，《光明H报》刊发孙扶民文章《她唱出了民族之声》了以赞扬。此后，出访北欧六国，把《包楞调》推向世界。多年來，《包楞调》为多位演唱家演唱，为多家电台、电视台播放。已由独唱发展为合唱、舞曲、器乐曲，载入《中国民歌》，为山东代表性民歌之一。2010年，在荷泽新年音乐会上和2011