高二历史人教版必修3练习:第2单元过关检测含答案

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1、第二单元过关检测(时间:60分钟分值:100分)—、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项最符合题目要求)1.古希腊一位哲人说:“想左右天下的人,须先能左右自己。杯我认为,想要得到正确的判断,要根据知识,而不应根据多数。”这位哲人是()A.泰勒斯B.亚里士多德C.苏格拉底D.普罗泰格拉解析:题干材料强调的是人的知识与理性,这与苏格拉底的思想一致。答案:C2•“热爱生命是幸福之本,同情生命是道徳之本,敬畏生命是信仰之本。"人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符

2、的是()A.“人是会说话的工具"B.“存天理,灭人欲”C.“人是万物的尺度”Df信奉《圣经》,献身上帝”解析:A项是剥夺人权,B项是扼杀人性,D项是信仰上帝,均与题意不符,故C项正确。答案:C3.“苏格拉底唤醒了这个真正的良知,因为他并不只是宣布:人是万物的尺度;而且宣布:作为思维者的人是万物的尺度。”下列与黑格尔的这句话意思相近的是()A.要从自然的角度认识世界B.要关注人的尘世生活C.主张知行合一D.强调人类的理性解析:苏格拉底对知识和对人类的理性精神的崇尚与追求,丰富了古典人文精神的内涵,故D项正确。答案:D4.智者学派和苏

3、格拉底都主张人文主义思想。苏格拉底的人文主义思想不同于解考学派的是()A.探究人的问题B.强调人的价值C.树立人的尊严D.注重人的道徳解析:智者学派重视人的作用,但忽视道德建设。苏格拉底针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象,倡导“美德即知识"和“有思想力的人是万物的尺度",希望重新建立人们的道德价值观,故D项符合题意。答案:D5•以普罗泰格拉为代表的古希腊智者学派和以孔子为代表的儒家学派的不同之处是()A.具有人文意识B.提倡独立思考C.关注现实社会D.评判事物的标准解析:智者学派评判事物的标准在于个人感觉,以孔子为代表的儒家学派

4、评判事物的标准在于“仁”和“礼”,两者间存在很大差异,故选D项。答案:D6.15世纪,意大利的剧作家阿尔贝蒂说:“神也和人一样鄙视穷光蛋'',“不要藐视财富,而要防止贪婪。物质极大丰富之后,我们就会生活得愉快和自由「'此观点()A.反映了禁欲主义思想B.表明了反神学的态度C.蕴含了人文主义思想D.批判了拜金主义思想解析:人文主义者追求现世生活的幸福,鼓励人们发财致富,故C项正确。答案:C7.但丁在《神曲•地狱》篇中批判道:“因此你留在这里吧,因为你受到的刑罚是公正的……因为你的贪婪使世界陷于悲惨,把好人蹂蹒,把恶人提升……"这里的

5、“你”是指()A.封建君主B.天主教会C.资产阶级D.地主阶级解析:文艺复兴时期的人文主义者主要反对天主教会,并没有明确提出反对封建君主。答案:B&美术作品都是时代的反映,关于以下三幅美术作品的说法,错误的是()《草地上的圣母》《蒙娜丽莎》《圣家族》拉斐尔达•芬奇米开朗填罗A.三幅作品的作者被称为文艺复兴时期的“美术三杰”B.三幅作品都凸显出人性Z美C.三幅作品都避开了宗教的影响D.三幅作品都具有浓郁的人文主义色彩解析:三幅作品都是文艺复兴时期的作品,都具有浓郁的人文主义色彩,但是并没有抛弃宗教题材,也不可能避开宗教的影响,故C项

6、说法错误,符合题意。答案:C9.在宋元明清时期的小国与文艺复兴时期的欧洲都出现了艺术内容世俗化的倾向,其共同根源在于()A.商品经济的发展B.社会思潮的变化C.社会上层的倡导D.传统文化的影响解析:注意题目的要求是“根源"。一种文化现象的出现往往与该时期社会经济、政治的发展密切相关,而经济基础决定上层建筑,故选A项。答案:A10.1438年,发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说:“服从已死亡,正义遭践踏,正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善,奈何人己悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是()A.智者学派主张以人为世界的

7、中心B.宗教改革主张信仰自由因信称义C.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福D.启蒙运动以理性主义对抗专制主义解析:由题干时间可排除A、B、D三项,只有C项符合题意。答案:C11.法国历史学家布罗代尔说:“一种文明的历史,就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。’'文艺复兴时期的思想家是如何践行这种观点的()A.整理占希腊罗马的文化典籍B.修复古希腊罗马的艺术雕塑C.探索古希腊罗马的兴衰历程D.弘扬古典人文精神,尊重人性解析:结合文艺复兴的时代背景考虑,“对今天仍然行之有效的东西''应指古典人文精神,故选D项。答案:D11.

8、有人说:“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。中国什么都不禁,独独禁本能。,'假如你同意上述观点,你可以找到支持古代东西方社会这一做法的论据是()A.人文主义,民贵君轻B.因信称义,天人感应C.人文主义,“存天理,灭人欲"D.因信称义,“致良知”解

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