高中语文第三单元9劝学学案2新人教版必修3

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1、9 劝 学学习目标1.积累文中重要的文言字词,巩固文言基础知识。2.了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。3.学习议论文比喻论证的写法。相关链接1.走近作者荀子(约前313—前238),战国末期著名思想家。名况,当时人们尊称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作孙卿。韩非和李斯都是他的学生。《劝学》是荀子的代表作之一,是《荀子》的第一篇。荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家对立的两派。在宇宙观方面,荀子认为自然界的存在,不以人的主观意志为转移,但人类可以用主观努力去认识它,顺应它,利用它,以趋吉避凶。他提出

2、“制天命而用之”的思想。在认识论方面,他认为人认识客观事物,首先要通过感觉器官和外界事物接触,强调“行”对“知”的必要性和后天学习的重要性,有朴素的唯物主义思想。在政治上,他针对孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”的口号,主张应该适应当时的社会去施政,要选贤能,明赏罚,兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上,他不同意孟子的“性善论”,主张“性恶论”,认为后天环境可以改善人恶的本性,所以他主张“明礼仪以化之”。他重视教育的作用,强调教育功能的重要性。荀子既是思想家,又长于文学,在先秦诸子中

3、,他与孟子、庄子对后世文学的影响最深。2.关于学习的名言(1)学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》(2)玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》(3)盛年不再来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明(4)知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》(5)顽强而勤勉地钻研,永远可以使你百尺竿头更进一步。——舒曼自主认知一、整体感知1.结合文中注释,借助工具书,初步理解文意。2.收集有关荀子的资料。二、自练自测1.给下列加点字注音。槁暴(  )(  )      砺(  )      参省(  

4、)(  )知明(  )须臾(  )跂(  )彰(  )舆(  )蛟龙(  )跬(  )驽(  )锲(  )镂(  )螯(  )鳝(  )2.文言知识检查。(1)找出各句中的通假字,并释义。①君子生非异也(         )②虽有其槁暴,不复挺者(         )③则知明而行无过矣(         )8(2)解释下列各句中加点的词。①假舟楫者,非能水也(         )②上食埃土,下饮黄泉(         )③君子博学而日参省乎己(         )④其曲中规(         )⑤用心一也(        

5、 )(3)解释下列多义词。①绝假舟辑者,非能水也,而绝江河(         )自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(         )以为妙绝(         )佛印绝类弥勒(         )忽然抚尺一下,群响毕绝(         )②假君子生非异也,善假于物也(         )以是人多以书假余(         )乃悟前狼假寐,盖以诱敌(         )大臣犯法,无所宽假(         )③望吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(         )日夜望将军至,岂敢反乎(         )先达德隆望

6、尊(         )七月既望(         )(4)文言虚词。而则知明而行无过矣(         )君子博学而日参省乎己(         )吾尝终日而思矣(         )(5)指出句式类型。蚓无爪牙之利,筋骨之强(         )青,取之于蓝,而青于蓝(         )君子博学而日参省乎己(         )(6)固定句式无以至千里(         )三、质疑问难通过预习本文,你有什么问题?请写在下面。合作探究1.文章中关于学习的中心论点是什么呢?2.讨论课文的第2、3、4三段是从什么角度论述

7、的?怎样展开论述的?83.孔子的“学而不思则罔,思而不学则殆”,与荀子的“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”是否矛盾?课堂练习(一)基础知识积累1.下列加点字读音全都正确的一项是(  )A.槁暴(pù)   锲而不舍(qì)   中绳(zhòng)   忏悔(chàn)B.蛟龙(jiāo)省乎己(xǐng)跬步(kuǐ)给予(jǐ)C.磨砺(lì)驽马(nú)纤细(qiān)埃土(āi)D.肄业(yì)放肆(sì)造诣(yì)莘莘学子(xīn)2.下列加点词语解释正确的一项是(  )A.虽有槁暴              

8、虽:连词,虽然。B.假舆马者,非利足也,而致千里致:动词,致使。C.驽马十驾驾:名词,马拉车走一天的路程为“一驾”。D.故不积跬步,无以至千里跬:数量词,一步。3.下列各句中不含通假字的一项是(  )A.虽有槁暴,不复挺者,使之然也B.则知明而行无过矣C.积善成德,而神明自得,圣心备焉D.君子生非异也,

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