甘肃省民勤县第一中学2018_2019学年高二历史上学期期末考试试题文

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1、甘肃省民勤县第一中学2018-2019学年高二历史上学期期末考试试题文（时间：100分钟总分100分）一、选择题（每题只有一个正确答案，共30×2=60分）1．孔子主张“仁者爱人”，墨子提出“兼爱，非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视A．人的平等权利　　B.人的善良本性　C．和谐社会的人际关系　　D．人的自由平等2．朱熹是理学的集大成者。朱熹希望“正君心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”。由此可见，他认为儒学干预政治的关键是A.正君心　　B．正纲常　　C．正百官　　D．正百

2、姓3.黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出A.“天下为主，君为客”　　B．“博学于文，行已有耻”C．“工商皆民生之本”　　D．“天下兴亡，匹夫有责”4．罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期为A.古希腊智者学派对人的价值的阐述　　B．14～17世纪文艺复兴时期C．17、18世纪法国启蒙运动时期　　D．德意志宗教改革时期5．中国古代儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景有何主要不同A．讨论主题不同　　B．诞生的政治氛围不同C．价值取向不同　　D．所处的历

3、史阶段不同6．某天上学路上下雨了，同学甲说：“今天真倒霉，偏偏这时候下雨！”同学乙说：“太好了，今天不会热了！”他们看法的差异与下列谁的观点相类似A．亚里士多德　　B．普罗泰格拉　　C．苏格拉底　　D．柏拉图7．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是A.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神B．心灵美比形体美更珍贵C．求知是人类的本性D．健康和聪明是人生的两大幸福8．彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了

4、。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了他A.重视人的价值，崇尚人性　　B．反对人们对现世幸福生活的追求C．反对个人私欲的膨胀、泛滥　　D．维护教会的权威9．马丁·路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料反映了马丁·路德A．倡导男女平等　　B．否定宗教信仰　　C．宣扬《圣经》精神　　D．否定教皇地位10．1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤

5、祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送灵柩的人更是多达60万。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是A．他发展了洛克的分权学说，明确提出三权分立学说B．他热情倡导“社会契约论”和“人民主权论”，重视公共意志C．他是法国启蒙运动不可争辩的领袖，影响深远D．他的理性批判哲学最终确立了人类的主体地位11．法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，

6、无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是A．雨果否认中国人的发明创造能力B．雨果认为中国的社会状态对科技发展起到了保护作用C．雨果认为西方科学技术更加神奇D．雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实12．1976年美国科学家弗里德曼说：“三四千年前，我们这里还是没有开化的原始森林，而中国大陆已经出现精美的天文仪器和完善的历法。”可以为此话作为例证的是A．望远镜　　B．浑仪　　C．圆周率　　D．显微镜13．南宋后期著名的诗论家严诩在《沧浪诗话·诗评》中说：“或问唐诗何以胜我朝？唐

7、以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”严诩认为唐朝诗歌繁荣的原因是唐朝A．经济繁荣，国力强盛　　B．科举制度，考查诗赋C．知识分子队伍空前壮大　　D．士人群体的刻苦钻研14．说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”“蜀道之难，难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次使用的文学形式分别是A．楚辞、汉赋、唐诗　　B．楚辞、唐诗、宋词C．宋词、唐诗、楚辞　　D．唐诗、宋词、元曲15．沃尔夫在1935年写道：“（它）公认是科学史上最伟大的著作。……二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想

8、的基础。”他所指的著作是A．牛顿的《自然哲学的数学原理》　B．达尔文的《物种起源》C．赫胥黎的《人类在自然界中的位置》　D．爱因斯坦的《论动体的电动力学》16．20世纪初，提出光量子假说，解决经典物理学无法解释的光电效应问题的科学家是A．普朗克　　B．麦克斯韦　　C．玻尔　　D．爱因斯坦17．进化者，宇宙之大法也。人类社会即本于进化之理，国家亦