（江苏专版）2019版高考语文二轮复习附加题自选练4（含解析）

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1、附加题自选练4(时间：30分钟　满分：40分)一、阅读材料，完成1～3题。(10分)所寄《释权》一篇，词笔纵横极见日新之效更须治经深其渊源乃可到古人耳。《青琐》祭文，语意甚工，但用字时有未安处。自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。(选自黄庭坚《答洪驹父书》，有删改)1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分)参考答案：词笔纵横/极见日新之效/更须治经/深其渊源/乃可到古人耳(断对一处得1分，多断一处倒扣1分，扣完为止)2．　　　与黄庭坚、陈师道、陈与义

2、被称为　　　(文学流派)的“一祖三宗”。(2分)参考答案：杜甫　江西诗派(每空1分)3．根据文段内容，概括作者对文学创作问题的看法。(4分)答：参考答案：①应研读经典，深入探究其中的渊源；②要学习前人“陶冶万物”的功力，多读融古，点铁成金。(每点2分)参考译文：你寄送的《释权》这篇文章，文笔奔放自如，很能表现出你日日有所长进。更应研读经典，深入探究其中的渊源，才可以追上古人。《青琐》这篇祭文，语意很工巧，但用字时有不妥之处。写文章自己遣词造句最难，杜甫作诗，韩愈作文，没有一个字没有出处，只是因为后人读书少，所以就以为是韩愈、杜甫自己写出这样的话罢了。古代能写文章的人，能够真正地熔铸万物于一炉，

3、即使引用前人的旧语用于自己的文中，也如一粒灵丹，真能点铁成金(，化腐朽为神奇)。二、名著阅读题(15分)4．下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5分)(　　)A．《三国演义》中诸葛亮六出祁山时，司马懿预先料到诸葛亮会割陇西小麦以资军粮，诸葛亮设计“装神”，引司马懿的兵来追，但又屡追不上，抢得割麦时间。B．《呐喊》中弥漫着“安特莱夫式的阴冷”，例如《药》中坟场“有如铜丝”的枯草、“铁铸”般站着的乌鸦，还有“眼里闪出一种攫取的光”的路人。C．《边城》中天保决定成全弟弟，于是外出闯滩，却意外溺水而亡，傩送觉得对不起哥哥，很悲痛，选择出走远方。D．《茶馆》第二幕中，原国会议员、干过革命的崔久丰不满现

4、实，悲观失望，对王利发说出了“中国非亡不可”的话，这反映了当时中国难以救治的黑暗现实。E．《欧也妮·葛朗台》中，查理和一位侯爵的女儿订下了婚姻，欧也妮得到消息深受刺激，希望破灭后，她答应与对自己一往情深的德·蓬风结婚，前提是终身保持自由。解析：选AE　A项，“六出祁山时”错，应是诸葛亮五出祁山之时发生的事情；E项，“一往情深”有误，德·蓬风是贪图欧也妮的财产。5．简答题(10分)(1)《红楼梦》第八回中宝玉和黛玉先后来到宝钗处，薛姨妈请众人喝酒时，哪几个人劝过宝玉什么话？劝说动机分别是什么？(4分)答：(2)《家》第二十七回：“‘因为大哥有大哥的悲哀，觉慧也有觉慧的悲哀，我不能够再把我的悲哀给

5、他们加上去……’他停了停。觉民并不开口。”陈剑云所说三处“悲哀”各指什么？(6分)答：参考答案：(1)李嬷嬷劝宝玉不要喝酒；薛姨妈、薛宝钗劝宝玉不要喝冷酒。(各1分)动机：李嬷嬷为了自己，怕担责任；薛姨妈和薛宝钗为的是宝玉的身体。(各1分)(2)“大哥的悲哀”，指觉新虽爱梅却无法与她走到一起。(2分)“觉慧的悲哀”，指觉慧忙于自己的事情而忽略了鸣凤，到家后才知道鸣凤投水自尽的悲剧，感到了绝望。(2分)陈剑云自己的悲哀是爱上了琴却觉得自己不配。(2分)三、材料概括分析题(15分)阅读材料，完成6～8题。文学的阐释文学是语言的艺术，而作为艺术，文学语言不仅有达意的沟通功能，更有语言形式表述完美的审

6、美功能，并超出文本字面，有更丰富、更深远的含义。《论语·八佾》中，子夏问孔子：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”孔子回答：“绘事后素。”子夏进一步问：“礼后乎？”孔子对此大为赞赏，甚至认为学生对老师有所启发。这段话说明了一点，即诗的语言不是简单直白的表述，诗的含义往往需要解释。可以说文学从一开始，就离不开阐释。古代希腊有一种传统观念，认为诗人就像巫师一样，因为神灵附体，才在一种迷狂状态中唱出诗句来。这就是所谓诗人“灵感”的概念。柏拉图曾说，诗人只有“受到灵感，完全失去自我，不再有理性的时候，才可能作诗”。这就使得批评和阐释成为必要，作品的意义必须通过批评和阐释的理性说明，才得以被

7、一般读者所理解。19世纪德国哲学家施莱尔马赫为阐释学的任务作了这样的界定：把作者无意识的创作带入意识的领域。现代的文学批评家不再说诗人处于迷狂状态、神志不清或无意识创作，却认为文学不能直接诉诸读者，只有批评才能直接而明确地告诉读者，文学的意蕴何在。加拿大著名批评家弗莱就一再强调，“艺术只是表现，但不能直说任何东西”。换言之，文学要在社会上具有存在价值，产生影响，都必须经过文学批评和阐释的中介。由上