美学原理·导论(一)

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1、美学原理南京大学国际传媒研究所所长教授博士导师潘知常一　朱光潜先生的学术历程二　宗白华先生的学术历程[结束语]我们可以告慰蔡元培先生的是，他当年实施美育的种种设想，必将在更广的范围内、在更高的层次上、在更新的目标中得到实现。让我们张开怀抱迎接美神维纳斯的到来!导论金苹果的故事。权力、智慧与美，选择了美。美像“空气”和“爱”一样不可缺少，尚美是人类文明的基础，也是人类尊严之所系，还是生命力的源泉。马斯洛:"从最严格的生物学意义上,人类对于美的需要正像人类需要钙一样,美使得人类更为健康"。"对美的剥夺也能引起疾病。审美方面非常敏感的人在丑的

2、环境中会变得抑郁不安。"布罗日克就指出:"对于发达社会中的人来说,对美的需要就如同对饮食和睡眠的需要一样,是十分需要的。"卡里特:没有某种来自想象美的刺激或抚慰，人类生活就几乎不可想象的。缺少这样一种盐，人类生活就会变得淡而无味。宁失印度，不失莎士比亚。（弗兰克在集中营中没死去，他曾自陈，是由于对美的迷恋）有天傍晚，我们已经捧着汤碗，疲累万分地坐在茅舍内的地板上休息。一个难友冲进屋里叫大家跑到集合场上去看夕阳。大伙儿于是都站到屋外，看到西天一片酡红，朵朵云彩不断变幻其形状与颜色，整个天空真是绚烂之极，生动万分。大家屏息良久，一个俘虏才慨然

3、一叹：“这世界怎么会这么美啊！”(弗兰克《无意义生活之痛苦》)孔子在齐国闻《韶》乐三月不知肉味。《列子》说韩娥之歌余音绕梁三日不绝。孔子中文有“美”字，印度梵文有llavanya，阿拉伯文有jamil，古希腊文有Kaov，古罗马有pulchrum,现代欧洲国家的“美的”一词，很多都与古代希腊罗马的字源相关，意大利语和西班牙语的bello，法国语的beau，英语的beautiful，德语的schon，波兰语piekny东方：“爱美之心，人皆有之”。西方的柏拉图：“自从爱神降生了，人们就有了美的爱好，从美的爱好诞生了人神所享受的一切幸福。”希

4、腊执政官伯利克里的名言：我们是爱美的人。无论好人或是坏人。一个人可以不道德，一个人可以弄虚作假，但是我们没有见过谁不爱美。二战的战犯，例如希特勒，他们在道德上是丑的，在科学上是假的，他们既不求真，也不向善，但是他们偏偏爱美。美国的一位哲学家艾德勒对于人类常用概念的总结：120，64，6个：真、善、美与自由、平等、正义，3个：真、善、美爱美之心，人皆有之，但是，爱美学之心，人皆没有。举例，对于美学的冷漠。余光中《莲的联想》已经进入中年，还如此迷信迷信着美对此莲池，我欲下跪想起爱情，已死了很久想起爱情最初的烦恼，最后的玩具想起西方，水仙也渴毙

5、了拜伦的坟上为一只死蝉，鸦在争吵战争不因海明威不在而停止仍有人喜欢在这种火光中来写日记虚无成为流行的癌症当黄昏来袭许多灵魂便告别肉体我的确拒绝远行，我愿在此伴每一朵莲守小千世界，守住神秘是以东方甚远，东方甚近心中有神则莲合为座，莲叠如台诺，叶何田田，莲何翩翩你可能想象美在其中，神在其上我在耳侧，我在其间，我是蜻蜓风中有尘有火药味。需要拭泪，我的眼睛美学确实不能“学以致用”，但是可以“学以致智”。要研究的不是“什么”和“怎样”，而是“为什么”。并且因此而增进对于人生的理解，从而达到提升人生境界的目的。例如，水，一个氧原子，二个氢原子，但是，

6、孔子：逝者如斯夫。其实，很多学科都不是以“致用”为目的的，如哲学、历史、美学、文学等。例如，帕斯卡尔（法国，1623—1662）的《思想录》，《万历十五年》，入选“改革开放20年来对中国影响最大的20本书”。并不是所有的意义都值得作为一门学科去研究，但是，因为审美活动的意义实在太重大了，因此，就完全有必要建立一门学科去研究她。因此美学也就有“无用之用”。无用之用在于：让爱美学之心人皆有之。人性的创造—人性的创造的（理论）自觉。“美学”的诞生很有意义。“美”是全人类的，但是，“美学”却是西方的。“美学”地谈论“美学”，只有西方才可以作到。中

7、国美学史让我们看到的就是：爱“美”的同时，竟然可以不爱“美学”。全世界都看到了“美是什么”，只有西方却看到了：“什么是美”。美学普遍性的神话。其实中国不存在美学、文学理论、诗学，中国没有讨论过“美学”，中国的“文”是广义的，不单指文学。美学来自西方，而且，也只属于西方。中国古代存在着西方的美学意识？我们没有权利把古代中国人所没有的意识强加给他们。中国只存在着今天的美学所概括的审美现象。中国存在独特的“自然之维”(思考的是自然与人为的关系)，西方存在着“神性之维”(思考的是神性与人性的关系)，这是完全不同也互相不交叉的，但是，还同时存在理性

8、之维与感性之维,这是彼此类似并且交叉的.就美学的思考而言，“自然之维”(思考的是自然与人为的关系)与“神性之维”(思考的是神性与人性的关系)都有其美学的贡献.开始追问的是：“什么是美的本质”，