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时间:2019-11-14
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1、专题一质量检测一般论述类文章阅读(一)一、阅读下面的文字,完成1~3题。汉字简化是歧途吗苏培成读古文不一定必须读繁体字,简化字同样可以用来写古文。如果说古书本来是用繁体字写的,一旦改为简化字就变了样,不再是古书了,这话不合乎事实。我们知道,《论语》这部书大约是在春秋末期开始编写,到了战国初期才写定。那时连楷书都还没有呢,更谈不到繁体字了。根据《汉书·艺文志》:汉武帝末年,鲁恭王为扩大自己的宫室,拆毁孔子的旧宅,在墙壁里发现秦始皇焚书时藏起来的《尚书》、《论语》、《礼记》等。这是战国时人用“古文”写在竹简上的,汉代的一般人已经不认识了。后来经过汉代的专家把“古文
2、”改为汉代的隶书,这叫“隶古定”。后来的人又把隶书改为楷书,才流传下来,今天看到的繁体字本《论语》,早已不是古时的样子。如果要回到古代,就应该用战国“古文”,可是那样一来还有谁能认得呢?其实,现代人读古书遇到的困难,不在于用简化字还是繁体字,难在古书用的是古代汉语。要能读懂古书不但要认识汉字,不管是繁体还是简体,更重要的是要懂古代汉语,包括文字、音韵、训诂、版本、目录,还包括古代文化知识等一大套学问,而这些学问绝非三五日就能学会的。《尚书·尧典》开头是“曰若稽古”,这四个字没有繁简体的分别,可是认识了这四个字还不能懂得它的意思。“若”,顺序,规律;“稽”,考。
3、意思就是按着一定的规律考察历史,不是古人滑稽的意思。《诗经·豳风·七月》里有一句是“七月流火”,意思是说到了夏历七月大火星就偏了西,暑气将要退去,可是有的人却误解为七月的天气下了火似的十分炎热。魏晋以来有个俗语词叫“宁馨”,意思是“如此”、“这样”,可是有的人却误解为宁静温馨。这不是古书无情,故意与我们为难,而是因为语言文字是发展变化的,只知今而不知古,自然无法直接与古人沟通。可见能读懂古书是道高门槛,这道高门槛是在语言,不在文字。我们读上面引用的《论语·八佾》里的一段话,如果读不懂用简化字写的“三归”,改为繁体字的“三歸”照样读不懂。清代学者郭嵩焘著《养知书
4、屋文集》卷一《释三归》说:“是所谓三归者,市租之常例之归之公者也。”可见“三归”指的是从民众中收取的市租。很多人相信“读古文必须读繁体字”,这是因为传世古文用的都是繁体字,其实如果有了简化字的古书,照样可以从中学习传统文化。继承传统文化历来有两种方式,就是直接继承和间接继承。直接继承是指由研究传统文化的专家学者来继承。他们掌握丰富的专业知识,能够直接阅读古籍,并对古籍记载的传统文化进行研究,吸收其中的精华,去除其中的糟粕。然后把他们的研究成果写成深浅程度不一的著作,供社会上不同水平的读者阅读。间接继承是指通过阅读由专家学者对传世古籍进行整理、编选、注释、今译和
5、分析写出的各种著作来继承。绝大多数人是通过间接继承的方式来学习传统文化的。都来搞直接继承不更好吗?那样做既没有必要,又没有可能。全体人民都去研究文字、音韵、训诂,都去读古书,都不去生产,社会怎么发展?只认识繁体字并不能直接去读古书、去继承传统文化。简化字比繁体字效率高,好学好用,可是有些人的想法,为了能读古书,要放弃简化字回归繁体字。要明白认识繁体字的人并不等于就能读古书。如果放弃简化字、回归繁体字,结果是不但丢了简化字,而且古书照样读不懂,这不是两头落空吗?(摘编自2009年第6期《语言文字》)1.下面是有关汉字简化意义的表述,不恰当的一项是( )A.用简
6、化字写古文,不会使古文变了样,因为简化字并没有改变古文内容,同样可以用来写古文。B.如果有了简化字写的古书,照样可以从中学习传统文化,有利于人们去读古书,去继承传统文化的精华。C.简化字比繁体字效率高,好学好用,如果放弃简化字,回归繁体字,就会两头落空。D.我们现在认识的繁体字本《论语》,实际上就是战国时的“古文”,不简化谁也不认得的。解析:现在的繁体字本《论语》不是战国时的“古文”,而是楷书。答案:D2.下面例子不符合古代汉语意思的一项是( )A.《尚书·尧典》开头的“曰若稽古”,“若”,就是顺序、规律的意思;“稽”,就是考证、考察的意思。即按照一定的规律
7、来考察历史。B.《诗经·豳风·七月》里的“七月流火”,是说到了夏历七月,大火星就偏了西,暑气将要退去,天气就要转凉了。C.魏晋以来有个俗语词叫“宁馨”,表面看是“宁静温馨”的意思,实际上,“宁”当“如”当“这”讲,“馨”当“此”当“样”讲,就是“如此”、“这样”的意思。D.《论语·八佾》中的“管氏有三归”,这里“三归”的意思是指“市租之常例之归之公者也”,也即从民众中收取的市租。解析:不能拆开单独一一解释。答案:C3.根据文章内容,下面理解和分析不正确的一项是( )A.读懂古文并不容易,它的门槛很高,这里既包括古代文字,又包括古代语言,不弄懂弄通它们,我们就
8、无法与古人沟通。B.作者在文中所要表达
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