中国近现代史纲要导言

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1、中国近现代史纲要周均江苏大学人文学院名字由来周姓的由来：夏朝后期，部落首领古公颤父率领族人移居渭水平原——周原定居，正式以周作为部落的名称。古公颤父的孙子，就是著名的周文王，其子周武王后来又灭夏朝建周朝。周王朝是中国历史上从奴隶制转化为封建制的王朝，经东西周共历37王，立国937年，是中国历史上最长的王朝。《魏书》载：北魏献文帝次兄普氏改为周氏。代北贺鲁氏改为周氏。孔子说：“丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”——《论语•季氏》导言中国近现代史的主题和线索中国

2、近现代史的主要内容中国近现代史学习意义和方法中国近现代史分期与主要内容从鸦片战争到五四运动前夜(1840-1919年)（旧民主主义革命）从五四运动到新民主主义革命的胜利(1919-1949年)（新民主主义革命）从新中国成立到社会主义建设新时期（1949-）中国近现代史的主题和线索主题：救亡图存和民族复兴线索：中国的逐渐的半封建半殖民化的过程；中国社会各阶级阶层的反抗的曲折过程。新中国的诞生的艰难历程和社会主义建设的艰辛探索。中国近现代史的主题和主线主题求得民族独立和人民解放实现国家繁荣富强和人民共同富裕主线参见教材中国近现代史学习意义深刻了解伟大祖国的

3、历史挚爱祖国和人民，民族自尊、自强提高个人综合素质：国学根基和人文素质学习近现代史，匹夫有责！一个忘记了自己历史的民族，是麻木的！一个忘记了自己屈辱历史的民族，是可悲的！！一个忘记了自己血腥侵略历史的民族，更是可耻的！史学功能和意义别嫌疑，明是非，定犹豫，补敝起废”——司马迁“穷探治乱之迹，上助圣明之鉴”“使国民察知现代之生活与过去、未来之生活息息相关”。——梁启超History的原意。人：有限生命的存在者和意义追寻者历史的由来“history”isoriginallyfromLatinhistoria源自hist½r[有学问的人]源自historei

4、n[询问]。在先秦乃至两汉，“史”所标示的既非历史书籍，也非往事本身，知识官职名称。《说文解字》曰：“史，记事者也”《汉书·艺文志》曰：“左史记言，右史记事。”用来载言载事的东西，则称为“书”，称作“记”。至于那些标准的历史记载，载春秋战国年间，或称作“乘”（如“晋之乘”），或称“杌”（如楚之“”）；或称“春秋”（如鲁之“春秋”、“百国春秋”），就是没有称作“史”的。从此时迄汉末，似乎一直如此。现在叫做《史记》的，一直被称作《太史公书》，《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《东观汉纪》等，也无以一称作“史”。唐代李延寿作《南史》、《北史》后，“史”用来指

5、称“史籍”、“历史的记录”才流行开来。据说迄至清末，“史”与“历”相连，才产生“历史”一词。历史作用至少体现在两个方面:一是内心的需要，我们每个人都在渴望了解自己人类的历史，总是会问“我们是怎么回事，从哪里来到哪里去”。这种内心对于时空的渴望能填补对于生存环境的恐慌。学习和了解历史给自己带来的跨度感能在很大限度上拉长对人们对生命的态度。二是生活的需要，史学比起文学创作来，少的是构思的相当然，少的是呼应式的完美，多的是真实的沧桑，沧桑中包涵的无奈。我们学习和认识历史，无形之中是丰富了我们的阅历，应该怎么说呢？当我们这些平凡的小人物能站在历史的高度去接纳和

6、改造生活，这是一种怎样的闲庭信步。蔡元培“历史者，记载以往社会之现象，以垂示将来。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也。吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业所以进步也，是历史之益也”李维《罗马史》“研究研究过去的事，可以得到非常有用的教益。在历史真相的光芒下，你可以清清楚楚地看到各种各样的事例。你应当把这些作为借鉴”——阿克顿（英）历史是彷徨者的向导。戏说历史风靡中国《还珠格格1》曾创下42％的一周收视率新高；《还珠格格3》在天津电视台播出时以17.6％的收视率稳

7、居首位；《康熙微服私访记3》北京地区的最高收视率达30％，内地最高收视率达50％多，在港台的收视率也高达40％；《康熙微服私访记4》在北京播出时有平均22%的收视率；《铁齿铜牙纪晓岚1》北京地区的最高收视率达30％；《铁齿铜牙纪晓岚3》的收视率为16.3％；戏说历史风靡中国《雍正王朝》在1999年取得了将近20％的收视成绩，并成为当年的收视冠军；《康熙王朝》在上海、北京、广州三地的平均收视率为16.1％；《孝庄秘史》在北京播出时最高收视率15％，平均收视率12％，在湖南、湖北、江浙、台湾和香港，该剧创下了收视最高的佳绩；即使因种种原因匆忙播完的《走向共

8、和》在中央电视台一套的收视率也达到了7.43％；《汉武大帝》在央视一套播出后的第三周收视率就达