浅谈从小说《牛》看莫言的历史视角

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1、浅谈从小说《牛》看莫言的历史视角论文摘要：基于魔幻现实主义、新历史主义的影响，莫言在小说《牛》中选取个性化的视角切入历史并解构历史。小说中聚焦小人物的生活，以领导阶级的丑陋反观历史，从动物的命运反映文革时期的社会状况，以此呈现莫言自我的历史观，带给读者对历史崭新的审美感受。本文旨在通过对小说文本的细致分析，窥探莫言独特的创作倾向和历史观念，并对莫言创作的历史视角作出评述。论文关键词：莫言《牛》历史视角解构历史—•引言中篇小说《牛》中，莫言聚焦于小人物的生活，或借人物之口质疑新社会较之旧社会是否具有优越性，或描述从村到公社的领导阶级的丑陋，

2、或通过反讽嘲弄官僚阶层夸大历史功绩。小说《牛》所描述的世界不并等同于现实生活，但却深刻地揭示了现实生活的意义。莫言从自我的经验出发，为我们描绘了一幅文革时期的历史图景,带有他个人鲜明的主观倾向。他在瑞典的演讲中曾说r我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村子里厌恶的孩子，就有我童年时的影子。”莫言从个人出发的历史叙述，没有宏大概括的叙事，深切地表现了人在文革时期的真实状态。也是因为此，莫言的小说给人以历史真实感。值得我们注意的是，有些“新历史主义”批评家曾对莫言的创作作出“高度评价”，但莫言对于将自己简单地归入新历史主义是不认同的。然而从他

3、的创作中，我们可以看到新历史主义的特征。新历史主义在文学批评实践中进行了历史——文化的转轨，强调从政治权力、意识形态、文化霸权等角度对文本实行一种综合性解读，把文学与人生、文学与历史、文学与权力话语的关系作为自己分析的中心问题，使历史意识的恢复成为文学批评和文学研究的重要方法论原则。纵观莫言的小说，我们可以发现，莫言将人物置于大的时代背景之下，而人物们的生活与政治相互作用，不可分割。读者从小说中看到的不仅是人物们的生命遭际，还有政治对于人生的不可忽视的影响作用。本文以下将从人的生活、政治状况、牛的形象解析三方面剖析莫言表现历史观的历史视角

4、。二•人的生活与正统的红色小说一味鼓吹新社会的优越性不同，莫言的小说总是将历史的阴暗丑陋面撕开，用事实说话。马克思主义认为,一般情况下，历史的巨变期、转型期也就是动荡期，充满希望却充斥着灾难和痛苦。新旧制度、新旧阶级和新旧观念有着异常尖锐的冲突。历史进步的快速性、自觉性和片面性、幼稚型、野蛮性及破坏性是紧密联系在一起的。所以特别是在历史的动荡期，种种黑暗丑恶都是不可避免的。当我们回顾历史时，往往注重历史的进步性，而忽略为推an动历史进步所付出的代价和牺牲，而在每一个历史大背景之下，必然有为人们所不齿的黑暗。我们传统的历史观在莫言的不言与胡

5、言的叙述间受到冲击，直至颠覆。莫言小说的魅力就在于尊重事实，洗清涂抹在历史上的东西，不管是污垢还是脂粉。(—)人的身份新社会与旧社会最显著的区别之一就是承认人的公民身份，尊重人的权利。小说《牛》中对人的人民身份的怀疑，直指的是背后的政治制度和社会氛围。主人公罗汉义愤填膺r这太不公平了，咱们辛辛苦苦种粮食给他们吃，他们就这样对待我们？不是说为人民服务吗？”,杜大爷反问r你是人民吗？我是人民吗？你我都是草木之人，草木之人按说连人都不算，怎么能算人民呢？”这义正言辞的反驳道出的是对新社会的讽刺和身处底层的人们的心酸。在呼吁公民权利的新社会，将自

6、己贬低为草木之人，不算人，更不算人民，这种想法是对新社会的失望，也是在新旧社会转型时期农民对自我身份认证的茫然和混乱。另外，对于计划生育，莫言在小说中也说出了农民们的疑问，文中杜大爷说"日社会没听说骑人的蛋子，新社会骑人的蛋子：若我们从历史的主流来看，计划生育是个相对明智的决策。但从人的角度看，生命要繁衍，这种骑人的行为归根到底侵犯了人的权利和身心。值得我们注意的是，莫言不从宏大的历史图景来看待社会，而只是从人的角度来看整个社会和整个国家。这也是与莫言底层的历史观有关。莫言的历史观放低所有高处的、精神的、理想的和抽象的东西，重视底层的、物

7、质的、实质的事物，这样一种降格的结果不可避免地导致了对世界秩序的重建，自觉走到底层，走到低处，从公共领域走到私人的、心理化的空间，去重新审视历史。莫言的底层身份和早年的生活经历对他的历史观产生了重要影响。在莫言出生的五十年代后期，'左倾'思潮愈演愈烈，刚刚从封建制度下解放出来的中国农村在前进发展的路上步履维艰。对底层的深刻审视和真实再现来源于他的亲身经历，基于此，他作为一个时代的亲历者，从他所在的阶级和地位观察这个社会和国家。这也是读者认为莫言的小说极具真实性的原因。（二）政治状况在政治敏感时期，否定新社会的优越性，怀念旧社会无疑是阶级立

8、场的问题。莫言借文中的主人公罗汉说出阶级立场就是“旧社会没有好东西，新社会都是好东西；贫下中农没有坏东西，不是贫下中农没有好东西”和麻叔所说“新社会，人享福，牛也享福”，这些口号化的言语和偏激